Год века образ
Годищное поприще образ нам бывает,
како век свой комуждо жити подобает.
Весна есть образ детства, ибо отребляют
вредная в ея время, ветви прицепляют
Полезныя к древесем. Во оградех сеют,
хврастие исторгают, да благая спеют.
Тако во время детства нужда истребляти
нравы злыя, благи же в сердцах насаждати.
Лето лучесы палит, вси же ту трудятся,
траву косят, жнут класы, различно томятся.
Тому юность подобна, до мужеска века,
ибо та страстми палит бедна человека,
Яже хотящу в себе добре угасити,
плоть трудами многими нужда есть томити.
Есень плоды приносит, люди насыщает,
в мужестем веце сущым точне подобает
Благих деяний плоды обилно носити,
государству и дому всеполезным быти.
Зима снегом всю землю белым покрывает,
человек готовыми брашны ся питает.
Тако старость белыми покривает власы
главу и ознобляет тело в своя часы.
И плоды трудов бывших нуждает снедати,
что кто в юности посла, на том имать спати.
В зиме кождо ко огню рад ся приближает,
в старости к молитв огню всяк да притекает.
Тех теплотою может душу си согрети
и яко лебед сладко с Симеоном пети:
Ныне отпущаеши раба Си, Владыко,
с миром. Приими дух мой в царство Ти велико.
Голубь евхаристический
Древний обычай в Церкви святей бяше:
сребренный голубь в олтари висяше
Над трапезою. В нем положенная
Евхаристия бяше священная.
И ныне в неких местех той остаем
древний обычай. То же знаменает:
Да хотяй тело Христово прияти
цел, яко голубь, тщится пребывати.
Голубь небесный
Голубица Ноева егда испустися,
мало время летавши, в корабль возвратися,
Яко не обрела есть, иде же почити,
а на воде не хоте и ног омочити.
Точне Голубь небесный. Дух Пребожественный.
егда благодатию бывает пущенный
Из ковчега небесна, зрит, где бы почити,
с потопом вод греховных не хотя пребыти,
И аще суха места си не обретает,
в ковчег паки небесный скоро ся вращает.
Да будут убо сердца наша от грех суха,
хощем ли в них жития Пресвятаго Духа.
Голубь и вран
Ноева голубица трупы презираше,
егда испущенная над воды леташе.
Не хоте сести на них, в корабль возвратися.
Не тако вран воздержен тогда проявися,
Ибо испущен, трупом смрадным приложися,
теми себе питал есть, воспять не вратися.
Чесого голубица зрети не хотяше,
то вранови скверному прелюбезно бяше.
Тако грядый из храма Божия до дому,
напитанный духовне, да зрит, где и кому
Имать прилеплятися, или ся вратити
в храм, яко не имать, где умом си почити.
Аще убо абие на грех кто падает,
крадет, блудит, враждует, ли раны задает,
Вран есть труполюбивый, от Ноя презренный,
водам потопа вечна право оставленный.
Аще же кто греховных трупов обегает,
во слезах потопленных нимало касает,
Егда ничто от мирских сердцу его годе,
но к Христу и к небесной желает породе.
Голубь есть прелюбезный, его же наш Ное
небесный имать взяти во жилище Свое,
В ковчег вечныя жизни, во покои быти,
тамо ся божественным брашном насытити.
Гонение
Кремень аще железом ударен бывает,
светлыя огня искры из себе пущает.
Христиан гонения егда притирают,
огнь любве ко Господу тогда проявляют,
Ибо вся скорби терпят, богатства вергают,
и главы си радостно под мечы ставляют,
Боляще от телес си разлучени быти,
нежели неверствием от Бога отьити.
2
Иакова Исав брат вражески гоняше,
яко Каин Авеля убити хотяше.
Тем в Месопотамию Иаков вдадеся,
тамо убиения братняго спасения.
Знаменует же слово Месопотамия
по нам возвыжшение некаго звания.
Образно учение история сия,
да умеем гонзати и мы гонения.
Иаков духа, плоть же Исав знаменает.
Первая плоть от дуты первым ся являет,
Менший же от болшаго брат гонимый бяше,
яко и во нас духа гонит тело наше.
К возвыжшению убо нужда есть гонзати,
еже есть ум ко Богу в небо возвыжшати
С прилежным молением, с теплыми слезами,
да спасет ны, милостив сотворся над нами.
3
Вещь веселия многа — от враг гонение,
токмо да приближится того терпение,
Ибо, иже гонимый за правду бывает,
блаженство Христос Господь тому обещает.
Паки, терпяй о Бозе и за Его славу,
в любезну Богу жертву кладет свою главу.
Еще, долг велий Христу Господу воздает,
егда за Нь плоть, кровь, душу свою полагает.
К тому, страданием тем добродетель многу
веры, любве, крепости изъявляет Богу.
Напоследок, заслуги тыя полагает,
ими же небесныя силы превыжшает,
Ибо аггели в небе не могут страдати,
мученическа венца от Бога прияти.
Блаженший убо сан их, но креплший гонимых,
ли от злых мучителей нещадно мучимых.
Егда убо гонят вы врази, вы терпите
за Бога, а от Бога возмездия ждите.