4
Аще кто, яко Авель, без вины хранится,
и той Каином своим с зависти гонится.
Обычно бо есть благим в гонении жити;
не терпяй того, Авель той не хощет быти.
5
Авеля Каин брат ненавидяще,
Исаака же Исмаил гоняше.
Иакова брат Исав не любил есть,
Иосифа лик братий удалил есть
Из отчя дому во чуждую страну,
на сребреников цену, оным дану.
Ненавистници вси не блази бяху,
блази же, иже от онех страдаху.
Тако и ныне гонят благих злии,
страждут досады от грешник святии.
Но Бог им венец в небе соблюдает,
за терпение светло увенчает.
Гонители же казни предадятся
огненней, аще зде не обратятся.
Гонят благих злии
Мир, лежяй во зле. обыче гонити
добрыя люди, хотя истребити,
И чада его его подражают,
истребление добрым помышляют.
Всяко доброты не могут и зрети,
иже во злобах любят выну тлети.
Яко вода огнь горящь угашает.
тако благим злый противен бывает.
Благий сияет доброты лучами,
и любве в небо несется зарями.
Зол муж, противне, мрачен делы злыми,
земным прикован похотми своими.
Благий вся добре желает творити,
благости праздный — миру угодити.
Благий терпелив, ов же промышляет,
да како злобу благим содевает.
В начале мира зрим, что сотворися:
Авель праведный злым братом убися.
Потом Иаков из дому гонзаше
за гнев Исава, иже й гоняше.
Что Иосифу братия зделаша?
За сребренники варваром продаша.
Весь род Еврейский зело утомися,
егда в Египте к работе нудися.
И Савл кротка Давида искаше,
еже убити, но Бог защищаше.
Самому Христу Господу и Богу
род Еврейск злобу коль содея многу?
Ученицы же Его что страдаша,
егда Божество Его прославляша?
Беды от Еллин велики терпеша,
точне от Еврей скорби вся имеша.
Даже до смерти. И днесь что ся деет?
Благость попранна, злоба везде спеет.
Правда безместна, лжи ухо готово,
сердцу любезно, еже скверно слово.
Хотяй о Бозе ныне глаголати,
смехи кощунных имать пострадати.
И в домех Бога жива умножися
слово гнилое, чисто умалися.
Оле злых нравов и лукавых времен!
О нестерпимых врага люта бремен!
Гордость
Говор на воде въмале исчезает,
гордый во мире тако погибает.
2
Яко же вино пиюща прелщает,
подобне гордость мужа изумляет.
3
Гордии в небо очы возношают,
яко же демон, высоты желают.
4
Пустынник некто чюдотворец бяше,
но о святости горд быти начаше.
Усмотрев демон, в деву претворися
и, аки блудяй, к нему прилучися.
Нача со плачем онаго просити,
да во келию изволит пустити
Пренощевати, да не расторжется
зубами зверей дивых, но спасется.
Прояви милость пустынник блудящей,
именем Бога онаго просящей.
Впусти в келию. Оле люта врага!
Егда преступи предел храмна прага.
Нача беседу честную творите,
потом блудныя глаголы вносите,
Ими же разжже мужа пустыннаго,
иже сложи мысль до дела блуднаго
И нача себе к тому устрояти,
со заблуждшею блудодействовати.
Тогда диавол смех велий содея
и ко прелщенну глаголаше сия:
Камо, монаше, уже ныне еси,
непщевавый тя жити на небеси?
Уже днесь даже сшел еси до ада.
иде же быте не имать отрада.
То слышав монах, нача отпадати
надежды в Бозе, умысли бежати
В мир, и сотвори, еже смыслил бяше,
прочее жизни во блуде живяше.
Оле, что гордость людем содевает!
Даже во адску бездну низревает.
Всяк убо ея верный да блюдется,
зане же с нею ни един спасется.
5
Говор, елико болше надменны бывает,
потолику скорее в очех исчезает.
Тако гордии, елма себе напыщают,
судом Божиим правым тогда погибают.