Греси святых
Писание грехи святых изъявляет,
да никто в житии своем уповает.
Аще бо крепции столпи упадают,
вскую немощнии в себе уповают?
Ты, слыша грехи их, сердцем ужаснися,
от подобных грехов опасно хранися
И обрати очы на покаяние,
еже выну буди ти в подражание.
Греси, вопиющии в небо
Четыри в Писании греси положении,
иже вопиющии в небо наречении.
Вопют же, еже бы изволил Бог мстити
дерзающым грешником оныя творити.
Первый тех есть убийство неповинна суща,
тако Каин Авеля, без вины живуща,
Дерзнул смерти предати, тем выну кровь его
вопиет отмщения до Творца своего.
Вторый грех есть содомский, сий бо вопияше
в небо, яко же Троица аггелов вещаше
Аврааму святому, елма хоте ити
созерцати Содому и огнем казнити.
Третий — удержание мзды, рабом должныя
и всем труждающимся людем достойныя.
О сем Иаков Святый светло извещает,
яко слезно вопити к Богу не престает.
Четвертый вдов и сирот есть утиснение,
за сие скоро Господь деет отмщение,
Яко за Исраиля обижденна мстил есть
Египту, егда люди Своя свободил есть.
Блюдитеся, братие, злодействия сего,
да не страждете казни, достойныя его.
Аще ли уже делом сия совершисте,
праведнаго Судию на гнев возбудиете,
Тщитеся молитвами Его примирите
и, им же должни есте, довле сотворите.
Рабом удержанная скоро воздавайте,
взятая вдовам, сирым цело возвращайте.
Иначе не престанут ко Богу вопити,
а Судия праведный не может не мстити.
Аще же и терпит, но никако забудет
и по еже терпети лютшая казнь будет.
Греси тайнии
Аще тя совесть и не обличает,
обаче не у безвинна Бог знает.
Может бо совесть многих грех не знати,
яже Бог видит и казнь хощет дата.
Молися убо и о тайных гресех,
да Бог, простив я, вчинит тя в небесех.
Грех
Обычай человеком нагость покривати
и срамная зрению тощно сопрятати.
Тако прародители в рай сотвориша,
срамоту си листвием от древес сокриша.
Не токмо же телесну, но духовну точно
покривают, ставяще дело непорочно.
Гордость во смирения милость облекают,
нелюбители чести быта ся являют.
Тако вне, внутрь же сердцем паче ищут чести,
нежели тающ гладом алчет брашно снести.
Сребролюбию ризу щадения дают,
аки случаев ради сребро собирают,
Или помняще старость, да бы в ней имети
себе доволство, чим бы удовлити дети.
Зависть любве ризою обыкоша крыти,
нехотящии злобы являются быта.
Токмо исправления, но сердцы болеют,
яко ближнии в мире паче онех спеют.
Гнев в одежду ревности ведят облекати,
глаголюще, не лепо толико прощати,
Яко Самаго Бога делом огорчиша,
и многи человеки люте соблазниша
Прогневавшии онех. И тако месть деют,
обаче ревность быти лестно разумеют.
Опилство во гражданства милоть облекают.
нужду учреждения быти извещают.
Леность безвремением покрыта бывает,
или бедства ризою себе утаяет.
Всяк грех не ходит наго, ибо кождо ему
дает одеяние, а брату своему,
Мразом умирающу, никто хощет дати,
да не рекут, рад бы был, что имать, отьяти.
2
Буия мати спящи угнетает,
еже с собою чадо полагает.
Подобне мертвит дела си благая,
уснувши в гресех, душа безумная,
Ибо та грех ом весма исчезают,
от Бога щедра безмездна бывают,
Разве ко Богу грешник обратится,
то паки благих дел плод оживится.
3
Иже во гресе смертном пребывает,
сам свою онем душу умерщвляет;
То бо грех души, что смерть телу деет,
во гробе тело, в гресе душа тлеет.
4
Что благо, сый во смертном гресе содевает?
Мертвец мертвая чада пред Богом раждает.
Аще убо грех смертный в совести узриши,
абие сердцем твоим да ся сокрушиши,
Ибо сокрушение грехи истребляет.
мертву душу оживлше, плод жив изношает.
5
Не грешники, но грехи истребляти требе,
да, грехом изтреблшымся, брат твой будет в небе.
6
Соизвол греха иде же бывает,
по нем во дело той ся привождает.
Та же нрав внидет часто й творити,
к тому потщится кто защитник быти
Грехов деемых, недобро бывает,
ибо неудобь сицев ся спасает.
Удобь же течет во вечну темницу,
имея в помощь нрава колесницу.
7