— Это не совсем так.
— Продолжай, я слушаю.
— Развитие мышления у женщины идёт в эмоциональной части головного мозга. Нет, не с того начал, в определённый момент рвётся энергетическая пуповина с матерью.
— Это когда – «время пришло».
— Да, в этот момент, до этого вы жили одним сознанием, мать всегда чувствовала твоё состояние, не угрожает ли тебе беда, не болеешь ли и точно знала, в чём твои потребности. После этого момента она перестаёт тебя понимать и от этого нервничает, придираясь к разным мелочам. А ты, стараясь уклониться от несправедливого, к себе, отношения, всё больше от неё отдаляешься – взрослеешь.
— Значит «пуповина» рвётся, а своего сознания ещё нет?
— Оно в зачаточном состоянии, к эмоциональной части развития требуется рациональная её часть – это уравновешивает и создаёт тебя, как личность.
— То есть, нам требуется «библейское ребро Адама», без которого мы не совершенны. И тут подлетаешь ты – «рационализатор», и вместо эмоциональной, тупой шатенки, появляется рыжий математик, с зачатками гениальности.
— Одними эмоциями жить нельзя, нужно ещё правильно оценивать ситуацию и принимать продуманные и взвешенные решения. Не переживай, долетают не до всех, и та, первая часть (это где шатенки), уравновешивают ваше сообщество.
— А ваша, «умная часть», слагает про них анекдоты. Ладно, пойдём спать, у меня сегодня свидание Гриогара (или, как все его кличут —Гриня), с Добролюбой, Гриня называет её Любава.
Уже два года он живёт в погостном селе «Омут», где Боголюб погостный боярин, собирающий подати для князя с Древлянских земель. Не всем по нраву княжья власть и «бог» навязанный (огнём и мечом), помнят они гнев княгини Ольги и поход Владимира в их земли, богов порушенных и баб осиротевших. Помнят и не забыли. Но главная опасность приходит с земель Ливонских и Германских. Не раз уже набеги татей отражали, но то шайки оборванцев. Против доспешного война – не опасных. А как устоять десятком холопов, коли на земли Древлянские двинут в набег за хабаром войны с западных земель. Уважение у селян Гриня заработал, когда отражали набег Ливонцев, кои в земли свои в рабство, крестьян, да охотников забрать хотели. Войны были в латах железных и рубахах кольчужных, потому спасение от них было только в лесу, средь болот (туда они соваться боялись). Прикрывали отходящих крестьян боевые холопы во главе с боярином, но три татя по кромке леса пробрались в тыл и отрезали часть людей, оттесняя их к воде. Средь них была Любава и Гриня (тащил узлы хозяйки), когда ж деваться было не куда, он ощетинился палкой (на которой, как на коромысле тащил поклажу) прикрывая собой девушку. Почувствовав развлечение, один воин двинулся в сторону отрока, он даже не успел сообразить, как из его рук пропал меч, а он с рассечённым горлом осел на землю. Двое других, быстро сообразив, кто перед ними, вели себя более осмотрительно обходя его с двух сторон. В правой руке Гриня держал меч, а в левой палку. После этого селяне увидели действительно завораживающий «танец» мальчишки в льняной рубахе против двух умелых воинов, они тоже смотрели на этот танец (правда, не долго). После этого жизнь его круто изменилась, с него был снят долг, и он стал вольным воином, а Боголюб отдал родословные пергаменты и печатку его отца (не известно, для чего хранимую у Эрика), а также подорожную грамоту о вольном (не нанятом за долги) кормчем. По отцовской грамоте (он был вписан в неё) имел право передвигаться по земле и воде беспрепятственно (платя подорожные подати, согласно права на землях чьих он находится). Но месть – местью, а приключилась любовь. И теперь состоя на службе погостного боярина, добивался руки Любавы, его названной дочери. Взятая на попечение девочка, дочь погибшего друга (попавшего в немилость, Полянского боярина), стала ему родной. Семью его степняки в полон угнали, а малая схоронилась средь грядок и губы в кровь искусала, чтобы не завыть, смотря, как мать, и братьев с сёстрами, в полон уводят. Обезумев от горя, он, со своей сотней, отправился в степь. Кровью заливая стойбища кочевников, он искал утешение своему горю, а те пожаловались (золотом и дорогим оружием) князю, за что тот и высказал ему свою «опалу». Уйдя с княжьей службы, он с десятком «горячих голов» ушёл в степи, где и сгинул, попав в засаду. А с Грини, Любава слово взяла, что научит он её защищаться и детей своих в обиду не давать.
— Спокойной ночи, Лисёнок, приятных сновидений.
Глава 10