Но евреев Европы муфтий считал только врагами потенциальными. «Главное условие арабского сотрудничества с Германией — свобода в уничтожении евреев Палестины и арабского мира». Так, коротко и ясно, говорил тогда муфтий Иерусалима Хаджи Амин аль Хусейни. 19 марта 1943 года, в день рождения Магомета, он выступил по радио, призывая всех арабов и всех мусульман подняться на борьбу с евреями, которые планируют разрушить святыни ислама в Иерусалиме. И зачитал заявление Риббентропа (гитлеровского министра иностранных дел) о том, что «базовым принципом германской политики является уничтожение так называемого еврейского национального очага».
Муфтий не даром ел немецкий хлеб. Он помог гитлеровцам призвать на службу боснийских мусульман (из тогдашней Югославии, оккупированной Гитлером в 1941 году).
Мусульманских частей немцы организовали много — и Гитлер и Гиммлер уважали ислам (христианство презирали). Нас интересуют боснийцы. 55–60 тысяч их пошло на службу к немцам, чему очень способствовала личная пропаганда муфтия. Использовались они в основном против коммунистических партизан Тито. В конце 1943 года была организована из наиболее боеспособных боснийцев первая мусульманская дивизия СС «Ханджар» (кинжал). Первоначальная численность её — 26 тысяч бойцов. Там мусульманское духовенство образцово раздувало религиозный фанатизм. (В СС не призывали. Туда шли только добровольцы. Священнослужителей там обычно не полагалось. Кроме «Ханджара», только в украинской дивизии СС «Галичина» были военные священники-униаты). Немцы считали дивизию «Ханджар» «компетентным антипартизанским соединением». Действия её сопровождались страшными зверствами. В основном против православных сербов. Евреев, конечно, тоже резали, однако их в районах действия боснийцев было относительно немного. Но бывало, что эсэсовцев-мусульман посылали на территорию Венгрии, где евреев хватало.
В конце 1944 года время антипартизанских действий прошло. Дивизии «Ханджар» (официально 13-ая дивизия СС) пришлось участвовать в самом большом и самом кровопролитном сражении Второй Мировой войны на территории Югославии — битве у села Батина (теперь это Хорватия). Немцы, венгры, хорваты и боснийцы отчаянно пытались остановить наступление советских войск и коммунистической армии Тито на Венгрию с юга (теперь и югославские коммунистические силы стали не партизанскими отрядами, а регулярной армией). Обе стороны понесли тяжелые потери. В итоге гитлеровцы были раздавлены превосходящими силами коммунистов.
В мае 1945 года остатки дивизии «Ханджар» сдались англичанам. Тогда же им сдались и военные части хорватов и словенцев сражавшихся за Гитлера («усташи», «домобраны» и т. д.). Они тоже отступили с Балкан. Эти были католиками, и подобно мусульманам-боснийцам жестоко резали православных сербов, а при случае также евреев и цыган. Англичане сразу же выдали их на расправу коммунистам Тито. А вот мусульман поместили в лагерь для военнопленных на юге Италии (подальше от людей Тито). Возможно, в первый момент британцы просто хотели избежать неприятностей на мусульманском Ближнем Востоке. Там население сочувствовало своим единоверцам. А их прогитлеровскую деятельность очень многие одобряли. Но, возможно, изначально имели англичане на боснийцев вполне определенные виды.
Как бы там ни было, с 1946 года агенты муфтия стали почти открыто вербовать боснийских ветеранов на войну с евреями. Завербовали и переправили в наши края несколько сотен опытных головорезов. (Лагерь военнопленных плохо охранялся.) Они с начала 1948 года совместно с арабами сражались против евреев в Яффо, Иерусалиме, на шоссе Тель-Авив — Иерусалим и в других местах.
Надо полагать, что муфтию в его деятельности помогли давние связи боснийцев со Страной Израиля. Она не была для них чем-то далеким и абстрактным. Напомню, что до Первой мировой войны, вследствие захвата Боснии Австро-Венгрией (у турок), оттуда была значительная эмиграция в Страну Израиля.
Формирование прогитлеровских военных частей из крымских татар происходило, насколько мне известно, без прямого участия муфтия. Но призыв к борьбе «против возрождения Черчиллем — союзником Сталина — жидовской власти в Палестине», использовался нацисткой пропогандой и в Крыму.
Глава 102
Черчилль против «Белой книги»
«Белая книга», опубликованная правительством, должна была получить утверждение парламента. Тут многое было предрешено партийной дисциплиной. Дебаты, однако, были бурными. Время «умиротворителей» истекало. Меньше года прошло со дней Мюнхена, а настроения коренным образом переменились. Нашлись консерваторы, в том числе Черчилль, Эмери, которые вообще проголосовали против «Белой книги», не убоявшись «кнута», то есть строгого приказа партийных верхов. Это обычно означало конец карьеры политика.