Выбрать главу

Рівняння ІНДРИ-ПЕРУНА знайдете потверджене не тіль­ки в моїх працях ще за часів Університету у Львові, але знай­дете цю єдність у Книзі Велеса потверджену ясно і дослівно.
Відроджуючи Рідну Віру, ми продовжуємо духову лінію розвитку: Віри Святослава, Боротьбу Хмельницького, духового відродження СКОВОРОДИ і ШЕВЧЕНКА. У мові мітології і дійсної духової метафізики — це зветься ВТІЛЕННЯМ...
Відродження УКРАЇНСЬКОЇ РІДНОЇ ВІРИ є історичною подією не тільки для України, але й для цілого Світу! І тому буде рівнобіжне відродження старої арійської Віри серед усіх народів. І навіть тих, що нас зневажають сьогодні і є нашими ворогами... у
Ми потверджуємо існування НАЦІЙ в історії, як дієвих її ТВОРЦІВ. Ми потверджуємо, що існують в історії ПРОВІДНІ НАЦІЇ, яких доба скінчилася. Перед нами вибір великого зав­дання, або засуду на духову провінцію. А РІДНА ВІРА для нас
— це не тільки засіб до самозбереження на чужині, а завдання ВЕЛИКОЇ МІСІЇ ДЛЯ ЦІЛОГО ЛЮДСТВА !
Таким є наш „КОСМОПОЛІТИЗМ" і гак треба роз'ясню­вати його тим, що домагаються пояснень чи виправдань...
Найгірший КОСМОПОЛІТИЗМ є той, що ми його відки­даємо та заперечуємо — це ХРИСТИЯНСЬКИЙ КОСМОПОЛІ­ТИЗМ, який визнають так звані „НАЦІОНАЛІСТИ"... Адже ж їм НІХТО НЕ ЗАКИДАЄ КОСМОПОЛІТИЗМУ.
Але ж для „НАЦІОНАЛІСТІВ" — РИМ є сіллю світу і за­вершенням історії на Землі. Патриярхат, чи ні — РИМ був для них і буде здійсненням „Царства Божого на Землі" через духо­ву підлеглість ПАПІ РИМСЬКОМУ. А цей „КОСМОПОЛІТИЗМ"
— ВИКЛЮЧАЄ НАЦІЮ.

А ми віримо, що НАЦІЯ — є творцем історії, і що таким творцем історії буде знову і Україна, коли ми усвідомимо собі свою ПЕРВОРОДНІСТЬ та НАШЕ ПОКЛИКАННЯ ДО СТВО­РЕННЯ НОВОГО ЛАДУ НА СВІТІ !
141
І саме тут велика і єдина в історії людства МІСІЯ УКРА­ЇНИ !
Спитайте тепер Шевченка, коли він у своїй марній хаті приймав всіх Гайдамаків. Вони просили його бути їхнім Бать­ком: це не мрії, але дійсність МЕТАІСТОРІЇ...
І він, Шевченко, освятив їхні ножі. Спитайте Шевченка, чи він був космополітом? І прочитайте добре „Гайдамаків".
Як над Вавшюном, пише Шевченко, повториться історія цілого людства. Шевченко думає про історію ЛЮДСТВА. Чи ж є він проклятим КОСМОПОЛІТОМ? Якщо так — то спаліть „КОБ­ЗАРЯ" і не кривіть душею, що шануєте його, як ПРОРОКА УК­РАЇНИ !
Він же вчив поляків подати нам руку і щире серце! „БО СОНЦЕ СТАНЕ І ОСКВЕРНЕНУ ЗЕМЛЮ СПАЛИТЬ!" (Слово „осквернену" є староукраїнське і старослов'янське.)
Але за це наведення слів Шевченка ідуть сьогодні в Укра­їні на смерть! Вони розуміють, що означають ці слова. Вони розуміють його, як ПРОМЕТЕЯ. Його любов до Якова Де Бальмена, що був українофілом. Його любов до нього, хоч не за Україну, а за її ката довелося йому пролити „кров добру, не чорну"...
Невже ви ніколи не читали Шевченка?
І ще одна риса, і то НАЙВАЖНІША в нашій Вірі і Книзі Велеса: РАБІВ КЕ ПУСКАЮТЬ ДО НЕБА !
Воля людини — це найвища цінність! Раб гине духово. Раб є слугою свого пана. Він не має свого „Я", свого місця в небі. Я відкрив це вчення у грецьких джерелах ще до знайом­ства із Книгою Велеса.
Але ж послух заповітам ОРІЯ І ПЕРУНА випливає із ЛЮ-БОВИ і ДОВІР'Я. Це не рабство, а найвище здійснення ВОЛІ НАРОДУ 1 ЛЮДИНИ. Прочитайте в Книзі Велеса, що зрадни­ків, які втікали з поля бою — позбавляли можливості продов­ження роду і продавали в неволю... Вони не заслужили бути між вільними, коли зрадили їх боротьбу саме за волю під Су-рожем і Херсоном. Скажете — жорстоко! Так було. Воля є найвищою цінністю! Ще вищою є героїчна оборона волі. І це саме ГЕРОЇЗМ є найважнішим вченням Книги Велеса. Там не знайдете сторінки без закликів до НАЙВИЩОГО ГЕРОЇЗМУ І ЖЕРТВИ ! І це не фашизм, але здійснення ВОЛІ!
142
Це також ВІРА В БЕЗСМЕРТНІСТЬ ЛИЦАРЯ І НАРОДУ !
ПЕРУН ЛЮБИТЬ БЕЗМЕЖНО СВОЇХ СИНІВ. АЛЕ НЕ ГІДНІ ЙОГО ЛЮБОВИ ТІ. ЩО НЕ СЛУХАЮТЬ ЙОГО ЗАПО­ВІТІВ. Прекрасні заповіти ОРІЯ були вседушею нашого на­роду.
Спитайте тепер християнську доґматку, чи людина заслу­говує на спасіння, коли вмирає за Батьківщину? Ви дуже зди­вувалися б, якби я навів цитати таки самого Найвищого, що НІ ! Людина не є освячена своєю кров'ю вмираючи за Батьків­щину.
Тільки тоді, як вмирає за КАТОЛИЦЬКУ ЦЕРКВУ ЯК МУЧЕНИК і не має гніву на свого мучителя, але розкіш, що вмирає за церкву. Тільки тоді, коли вмирає у стані т.зв. „лас­ки", яку дає йому католицький священик.
Наше вчення є для ЛЮДСТВА ПІСЛЯ ХРИСТИЯНІЗМУ І ПІСЛЯ СОВЄТСЬКОГО ФАШИЗМУ. Це розуміють мученики в Україні. І вони зовсім не журяться, що їх — ВМИРАЮЧИХ У КАТУВАННЯХ — не приймуть до християнського неба!
Не всі із них знають, що їх ПРИВІТАЄ ЇХ БАТЬКО — ПЕРУН !