О металлах гайане совершенно ничего не знали. Руд на планете было очень много, столько же, сколько на Земле, но извлекать из них металлы люди не умели. Они пользовались деревянными палками, костями животных, осколками камней для создания орудий труда и оружия.
До того момента, когда гайане научатся обрабатывать руду и получать металл, пройдет еще очень много времени. А пока им было необходимо решать другие проблемы. Люди образовали компактное сообщество, держась друг друга. Такое сожительство было обязательным правилом выживания. На начальном этапе развития разрозненные группы не имеют шансов на выживание. Поэтому человечество на этапах становления общества стремилось образовывать как можно более компактные и дружные коллективы. Увеличение числа людей соразмерно увеличивало потребность в пище. С целью получения большего урожая увеличивалась площадь обрабатываемых земель, количество мяса и молока росло за счет увеличения поголовья потомства скота земного происхождения, а также одомашнивания гайанских животных.
Из выращенной пшеницы делали муку и пекли хлеб. Муку получали с помощью ветряной мельницы — одного из последних созданий первопоселенцев-землян. Гайане ремонтировали механизмы мельницы, они знали ее устройство. Кирпичи из обожженной глины использовались в ограниченном объеме, ввиду отсутствия надобности в них.
Что касается разделения труда, то его как такового не было. Равноправие среди людей было полным, так как все занимались по сути одним делом, лишь время от времени сменяя друг друга. В один день кто-то занимался сбором пшеницы, кто-то доил коров, кто-то мастерил примитивные орудия труда. На следующий день те, кто доил коров, собирал пшеницу, а те, кто занимался уборкой урожая, доил коров, и так далее.
Руководил занятиями вождь, который работал не меньше, а порой даже больше и энергичнее других членов общины.
Вождем был потомок семьи Смит, к которому по праву наследования переходило это почетное положение от его отца, который наследовал своему отцу, и так далее, начиная от самого Сэмюэла Смита. Помимо общей работы, на плечи вождя был возложен учет съестных припасов, поголовья скота и так далее. То есть он выполнял помимо всего прочего еще и хозяйственную функцию. Это был самый уважаемый человек в общине, которого уважали все без исключения.
Таким образом, за прошедшие полтора века гайане занимались почти тем же, чему положили начало земляне, впервые ступившие на землю Гайи. С рождением первого потомства на новой планете земляне совершили колоссальный эволюционный скачок вперед. Их дети обладали присущими им самим биологическими качествами, первое поколение гайан практически не испытывало влияния новой планеты, к тому же они могли учиться всему от своих родителей, чьи знания содержали накопленную веками на Земле информацию. Однако применять эти знания было невозможно ввиду отсутствия всего того, что по определению требовалось для их реализации. Следующие поколения все больше отдалялись от всего того, что было связано с Землей, теряя знания, связанные с земной цивилизацией, биология же каждого нового поколения все в большей степени развивалась в соответствии с гайанской средой обитания. Но по прежнему это были высокоорганизованные люди, все они общались между собой на языке своих предков. Гайане жили дружными и крепкими семьями, с четкими понятиями относительно моногамности. Познания же их ограничивались только потребностями выживания и пропитания на планете. Хотя, может, это было и к лучшему. Первобытнообщинное существование подразумевает непосредственное взаимодействие человека с природой, и чем оно теснее, тем сильнее он ценит и бережет планету, осознавая свою зависимость от нее.
Разумеется, рано или поздно техническая революция произойдет. Вопрос лишь в том, когда. Чем дольше человек проводит в родительском доме, тем больше он осознает свою привязанность к нему, к родителям. Если же он рано покидает родительский дом и живет вдалеке от родной семьи, то его чувство привязанности к ним ослабевает. Хотя любовь к родителям сильна и на расстоянии, но речь идет о сверхсильной связи, которая возможна только при тесном и постоянном нежном общении детей и родителей.
Поэтому человеческому обществу необходимо как можно дольше жить «внутри» природы, не отгораживаясь от нее стенами городов, и тогда общение человека и природы становится интимным, когда каждый человек понимает, что ценнее нетронутой природы нет ничего в его жизни. От планеты мы зависим, как выживание путника в пустыне зависит от воды.