18
По ассоциации имен Паула-Паули-Паоло возникает Франческа (да Римини, XIII в.), известная связью с Паоло — своим кузеном.
(обратно)19
Речь о принципе Паули, одном из важнейших принципов современной теоретической физики, сформулированном Паули в 1924–1925 гг.: две тождественные частицы с полуцелыми спинами не могут находиться в одном состоянии. За это он и получил двадцать лет спустя Нобелевскую премию.
(обратно)20
Не говоря уж об очевидной аллюзии Ньютон/яблоко, ср.: «Не две ли малые птицы продаются за ассирий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего» (Матф 10:29). Дело в том, что в английском переводе Библии зд. не «малые птицы», а воробьи.
(обратно)21
Имеется в виду первая строчка стихотворения О. Мандельштама (1920).
(обратно)22
Брюкке, Эрнст Вильгельм (1819–1892) — руководитель Физиологического института; Фрейд начинает работать у Брюкке в 1877 г., а вскоре становится его ассистентом. Brücke (нем.) — мост.
(обратно)23
Шарко, Жан-Мартен (1825–1893) — французский невропатолог и психиатр. Его работы положили начало современной неврологии. В психиатрии он сыграл значительную роль через своих учеников (среди которых был и Фрейд), поскольку впервые привлек внимание к изучению истерии и гипноидных состояний.
(обратно)24
По данным некоторых исследовании, психиатры совершают самоубийство примерно в два раза чаще других медиков. Каждого четвертого психолога регулярно посещают суицидальные мысли, а один из шестнадцати психологов уже совершал суицидальную попытку. В результате самоубийства ушли из жизни многие всемирно известные психотерапевты и психоаналитики: Пауль Федерн, Герберт Зильберер, Виктор Тауск, Вильгельм Штекель, Бруно Беттельгейм и другие. Да и сам Фрейд ушел из жизни после смертельной инъекции, сделанной ему по его просьбе.
(обратно)25
Библейская аллюзия (см. Бытие 19:30–33), намек на историю Лота и его дочерей, которые, желая продолжить род, напоили отца и спали с ним.
(обратно)26
Строки из стихотворения Т. С. Элиота «Марина» (т. е. «морской пейзаж»), перевод К. С. Фарая.
(обратно)27
Еще в 1884 г. Фрейд начинает исследовать кокаин и пытается лечить им Эрнста Флейшля, ставшего к тому времени другом Фрейда. Предполагалось, что лечение освободит Флейшля от зависимости к морфию. В 1891 г. Флейшль умирает, а Фрейд называет родившегося у него на следующий год сына Эрнстом.
(обратно)28
В 1895 г. Фрейд впервые проанализировал свой собственный сон («Сновидение об инъекции Ирме»), и этот анализ стал краеугольным камнем его знаменитой книги «Интерпретация сновидений».
(обратно)29
по-английски плоть — «flesh» — созвучно с приведенной далее фамилией Флейш (Fleisch).
(обратно)30
Ср.: «Действие в австралийских мифах отнесено к особой, стародавней мифологической эпохе, которая противостоит текущему эмпирическому времени. […] Во времена „сновидения“ мифические герои совершили свой жизненный цикл, вызвали к жизни людей, животных и растения, определили рельеф местности, установили обычаи. […] События времен „сновидения“ могут воспроизводиться в снах и обрядах, участники которых в известном смысле отождествляются с изображаемыми предками» (Мифы народов мира. Австралийская мифология).
(обратно)31
Ср.: «У юленгоров, живущих в Арнемленде, мифическими предками являются сестры Джункгова, приплывающие с севера по ими самими созданному морю. В лодке они привозят различные тотемы, которые развешивают для просушки на деревьях. Затем тотемы помещаются в рабочие сумки и во время странствий прячутся в различные места. Из тотемов появляются десять детей… Вновь достигнув моря на западе, прародительницы отправляются на острова, которые перед тем возникли из вшей, сброшенных ими с их тел. Спустя много времени после исчезновения Джункгова на западе появляются две другие сестры, родившиеся в тени за садящимся солнцем. Они завершают дело своих предшественниц, вводят брачные классы, устанавливают ритуал великой матери… Сестры обосновываются в определенном месте, строят хижину, собирают пищу. Одна из них рождает ребенка. Сестры пытаются варить ямс, улиток и другую пищу, но растения и животные выпрыгивают из костра, начинается дождь. Сестры пытаются танцами отогнать дождь и страшного змея-радугу, который приближается к ним и проглатывает сначала тотемных животных и растения („пищу“ сестер), а затем — обеих женщин и ребенка. Находясь в брюхе змея, сестры мучают его. Змей выплевывает сестер. При этом ребенок оживает от укуса муравьев. Сестры Ваувалук… представляют собой своеобразный вариант тех же матерей-прародительниц, воплощающих плодородие» (там же).
(обратно)