Вкусы Бразилии
Фрукты. Рынок «Вер-у-Пезу». Белен. Штат Пара. Фото: Моника Тамбелли
Фрукты. Ж.-Б. Дебре
Колонисты. Ди Кавальканты (1940)
Булочная. Ж.-Б. Дебре (1820–1830 гг.). Музей Кастру Майа
Мельница для изготовления маниоковой муки. Батлер. Литография, 1845 г.
Рынок и ярмарка. Эдгар де Серкейра Фалкан. Акварель
Ангольская женщина с заступом (ок. 1660 г.)
Бразильский ужин. Ж.-Б. Дебре (1827 г.)
Барон Риу-Бранку, канцлер Бразилии в 1902–1912 гг. Карикатуры на Барона Рио-Гранде. Коллекция вырезок Исторического Архива Итамарати
Карикатуры на Барона Рио-Гранде. Коллекция вырезок Исторического Архива Итамарати
Барон Риу-Бранку. Источник: «PARANHOS», Жозе-Мария да Силва «Барон Риу-Бранку. Фотографическая биография». Бразилиа, издательство «FUNAC», 2002, с. 43; 95
Фейжоада и кайпиринья. Гладстоне Кампос/Realphotos
Фасоль. Дельфим Мартинс. Пулсар Имаженьс
Склад вяленого мяса. Ж.-Б. Дебре (1825). Музей Кастро Майа
Винисиус де Мораэс. Архив VM
Маниока. Андре Теве. 1555
Хижина индейцев апиакá. Апрель 1828 г. Эркюль Флоранс
Маниока. Рынок. Алешандре Токитака/Пулсар Имаженьс
Жареная маниока. Гладстоне Кампос/Realphotos
Желе и компоты. Иоланда Узак/Пулсар Имаженьс
Сладкая патока рападура разливается в форму. Фото: Жоан Рурал
На сахарных плантациях энженью в глубинных районах Пернамбуку, Параиба, Алагоас и Мараньян, также как в господских усадьбах в Ресифе, Сан-Луис и Масейо, чернокожие кухарки, как настоящие алхимики, колдовали над рецептами будущей бразильской кухни
Сыр и пастила из гуайявы. Гладстоне Кампос/Realphotos
Южная часть Южной Америки с розой ветров. Диогу Омень, 1560
Жительница штата Баия, готовящая акараже. Фото: Кристиан Кнеппер (Эмбратур)
Фасоль с рисом — это основа бразильской кухни, стирающая как территориальные, так и социальные различия. Фасоль с рисом и бифштексом. Гладстоне Кампос/Realphotos
Сельские жители: владельцы и погонщики вьючного скота в провинции Рио-Гранде. Ж.-Б. Дебре (1823). Музей Кастру Майа — JPHAN/Minc — MEA 0138
Округ Шапада. Июнь 1827 г. Эме-Адриен Тонес
Старинная похлебка. Фото: Жуан Рурал
Погонщик-тропейро, готовящий обед у костра. Фото: Жуан Рурал
Бразильская фабрика по изготовлению сушеного мяса. Ж.-Б. Дебре (1829). Музей Кастру Майа — JPHAN/Minc — MEA 0113
Жареные шкварки. Фото: Жуан Рурал
Гужевой караван. Фото: Жуан Рурал
Сырные хлебцы. Даниэл Аугусту Мл./Пулсар Имаженьс
Курица с плодами киабу. Эдитора Пейшес (Эмбратур)
Цветок пеки. Фото: Нивалду Феррейра да Силва
Пеки. Фото: Нивалду Феррейра да Силва
Бурити. Фото: Нивалду Феррейра да Силва
Аратикум. Фото: Нивалду Феррейра да Силва
Бару. Фото: Нивалду Феррейра да Силва
Такака. Фото: Луис Брага (Эмбратур)
Рыба пираруку, пойманная в реке Журуá. Ноябрь 1912 г. Перепечатано из «Дорогами нации: иллюстрации к научным экспедициям института Освалду Круза в глубь Бразилии в 1911–1913 гг». Фонд Освалду Круза. Рио-де-Жанейро, 1991 г.
Орехи. Рынок Вер-у-Пезу
Местные фрукты. Фото: Луис Брага
Барреаду. Фото: Присцилла Фороне, руководитель отдела туризма правительства штата Парана
Барреаду. Фото: Присцилла Фороне, руководитель отдела туризма правительства штата Парана
Барреаду. Фото: Присцилла Фороне, руководитель отдела туризма правительства штата Парана
Рынок в Баие. Жан-Леон Пальер, 1812
Баиянка. Фото из книги «Старый Рио глазами художника Марка Ферреза», 1989, издательство «Ex Libris»
Церемония официального признания профессии «Торговка акараже» культурным достоянием Бразилии. Фото: Каролина Канторину
Фото: Аннелуизе Шмеил
Фото: Аннелуизе Шмеил
Ресторан Д.О.Т.
Десерт из жабутикабы. Ресторан Д.О.Т.
Салат из кабачков. Ресторан Д.О.Т.
Кайпиринья на основе кашасы. Рикарду Азоури/Пулсар Имаженьс
Кайпиринья. Рио конвеншн & Визиторс Бюро (Эмбратур)
Выдержанная кашаса. Фото: Кристиан Кнеппер (Эмбратур)
Фото: Бруну Миранда Зетола
Надпись на дверях бара с различными названиями кайпириньи. Рикарду Азоури/Пулсар Имаженьс
Бутыль с кашасой. Рикарду Азоури/Пулсар Имаженьс
Бочки. Винодельческая компания «Миолу»
Виноградные кисти. Винодельческая компания «Миолу»
Вступление
«Скажи мне, что ты ешь, и я скажу тебе кто ты». Этот знаменитый афоризм Бриллата-Саварина весьма точно отражает отношение человека к пище. В самом деле, если питание — акт физиологический, то еда — феномен социокультурный. Все действия, производимые с ингредиентами от момента начала их приготовления и до поглощения готового блюда, направлены на то, чтобы лишить продукты их безликого вида и выявить характерные особенности той культуры, которая их использует. Потребление пищи, с одной стороны, включает в себя результат воздействия сложных исторических процессов, а с другой, — является проявлением сугубо индивидуальных черт каждого из нас. Селекция сельскохозяйственных культур и отбор продуктов, способ их приготовления и подачи к столу, правила поведения за столом, основы кулинарии и потребления блюд — все это основы социокультурных проявлений любого этноса.