ТИМУР ПУЛАТОВ
ВЛАДЕНИЯ
ПОВЕСТИ. РАССКАЗЫ
Художник Л. ГРИТЧИН
М., «Известия», 1976
Сурен Агабабян
Ануар Алимжанов
Сергей Баруздин
Альгимантас Бучис
Константин Воронков
Валерий Гейдеко
Леонид Грачев
Игорь Захорошко
Имант Зиедонис
Мирза Ибрагимов
Алим Кешоков
Григорий Корабельников
Леонард Лавлинский
Георгий Ломидзе
Михаил Луконин
Андрей Лупан
Юстинас Марцинкявичюс
Рафаэль Мустафин
Леонид Новиченко
Александр Овчаренко
Александр Руденко-Десняк
Инна Сергеева
Леонид Теракопян
Бронислав Холопов
Иван Шамякин
Людмила Шиловцева
Камиль Яшен
В однотомнике собрана большая часть созданного Тимуром Пулатовым за десять лет творчества. Пять повестей и рассказы. И хотя созданы они в разные годы: есть среди них и юношеская повесть — «Окликни меня в лесу» и написанная недавно, в 1974 году — «Владения», давшая название всей книге; и хотя произведения эти не одинаковы по мастерству и отличаются друг от друга манерой письма, — собранные вместе, они очерчивают тот круг образов, тем, идей, авторских симпатий, увлечений, из которых воссоздается творческий облик писателя.
Тимур Пулатов родился в в 1939 году в Бухаре в семье школьного учителя. Трудовая жизнь его началась рано — в четырнадцать лет он уже работал на обувной фабрике, затем в буровой бригаде в пустыне. Окончив бухарский педагогический институт, учительствовал в сельской школе. К этому времени относятся его первые попытки литературного освоения накопленного жизненного опыта. Молодой писатель пробует себя в журналистике и прозе. Первая повесть Т. Пулатова «Не ходи по обочине» вышла в 1964 году в Ташкенте. В 1966 году он публикует свое следующее произведение — повесть «Окликни меня в лесу», которая представила всесоюзному читателю (повесть была напечатана в Москве в журнале «Дружба народов») прозаика серьезного, со своей темой, жизненной концепцией, с собственной оригинальной манерой письма. В конце шестидесятых годов были опубликованы новые повести писателя — «Прочие населенные пункты», «Второе путешествие Каипа» и «Сторожевые башни», — которые утвердили его имя в современной прозе.
Читательский взгляд заметит, как из одной повести в другую переходят излюбленные авторские мотивы и образы, не повторяясь, а развиваясь, каждый раз повернутые новой гранью, как углубляются и расширяются эти мотивы, вовлекая в свою сферу новые стороны жизни…
Какие же связи жизни прослеживает писатель в своей несколько условной, аллегорической прозе, что характерно для персонажей Т. Пулатова и какие основные темы волнуют его?
Характерным и устойчивым является сам фон, сама среда, в которой живут герои Т. Пулатова. Как правило, они показаны среди маленькой общности людей — на каком-нибудь затерянном в море островке, как в повести «Второе путешествие Каипа», или же в небольшом селении, окруженном со всех сторон пустыней, как в повести «Сторожевые башни»; это может быть старинный замок или просто восточный двор, отгороженный от всей улицы высоким забором. Но в этом мире природы, тишины и покоя писатель оставляет своих героев ненадолго. В жизни их обязательно наступает момент, когда кроме таких врожденных качеств, как простодушие, трудолюбие, чувство общности с окружающими, героям нужно проявить свое духовное, нравственное здоровье, чуткую совесть, ибо без этих высоких качеств они почувствуют себя ничтожными и задавленными, каким почувствовал бы себя старик Каип, если бы не проснулась в нем совесть для мук и не позвала его в долгое и рискованное путешествие по морю ради искупления вины перед человеком, пострадавшим от его несправедливости.
Стремление к нравственной зрелости помогает героям Пулатова по-иному взглянуть на себя и окружающих. И вполне естественна их страстность, душевное беспокойство — они поучают и просят, ободряют и клеймят, любят и поражают презрением, помогают и отворачиваются. Но ни одно из этих состояний писатель не выдает за конечную истину…
Духовное совершенство, к которому тянутся его герои, делает этих «детей природы» необычайно богатыми натурами. И каждый из них преодолевает на пути нравственного усовершенствования свои трудности, свои препятствия. Семилетний Магди, герой повести «Окликни меня в лесу», пережив недоступную его детскому разуму семейную драму, взрослеет; разрыв между мечтой и реальностью, возникший в его сознании, сокращается. Сложную этическую задачу решает караульный Вали-баба из «Сторожевых башен», решает трудно, мучительно и в процессе этого решения приходит к своеобразной переоценке ценностей.
Мудрость, как несколько запоздалое откровение, гасит в героях суету, она возвращает их снова в мир тишины и покоя, как Каипа или Коршуна из аллегорической повести «Владения» (1975), дает ощущение согласия со своей совестью. Мудрость героев — хранительница самой жизни, народного начала; она содержит в разумной гармонии все противоположное в их жизни: радость и огорчение, болезнь и здоровье, удачи и неудачи и знает всему этому истинную цену…
Детство и старость, приход и уход — эти два состояния особенно интересны Т. Пулатову: Магди и Душан — дети, Каип и Вали-баба — старики. Эти два возраста представляются писателю наиболее плодотворными в человеке, наиболее полно выявляющими его как личность. Писатель с истинно восточным благоговением входит в мир старости с ее мудростью, примиряющей мечту и реальность, а мир детства, полный недомолвок и загадок, он раскрывает осторожно, словно бы боясь сорвать с него покров тайны.
Почти десять лет отделяют две повести Т. Пулатова о детстве — «Окликни меня в лесу» и «Хор мальчиков». За эти годы Магди как бы испытал ряд превращений, перевоплощаясь в других героев Пулатова, чтобы через радости и разочарования, через приобретения и потери вернуться опять в мир детства…
ВТОРОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ КАИПА
ПОВЕСТЬ
Эвелине Шевяковой
1
Каип давно пережил тот возраст, когда умирают от чего-то постороннего — скоротечной болезни, солнечного удара, от укуса змеи или яда рыбы, от слепоты или глухоты, кашля или дурного глаза: старика должны были просто побеспокоить и позвать к себе предки.
По утрам старик выходил во двор, вешал на кол постель из верблюжьей шкуры и, разглядывая вдали холм, все думал…
Думал Каип, откуда появился тот первый человек, от которого и пошла потом жизнь на острове. Из чего сотворила его природа?
Вначале казалось Каипу, что сделался первый человек из смерча. На холме пещера, и, выпрыгнув оттуда, смерч с песком понесся к морю, радуясь обновлению. И несся он, ударяясь о валуны и пугая коршунов, и так до тех пор, пока, утомившись, не остановился у самой воды.
И вот тут-то от старания воды, ветра и солнца превратился смерч в глиняный столб, а столб этот, на удивление коршунам, вышел из моря человеком.
Сидели они как-то с Ермолаем на поляне, и Каип поведал другу о своем прозрении, показывая на холм, откуда шел к ним смерч.