422
28. Ibid., p. 84.
(обратно)423
29. Steven Runciman, The Medieval Manicbee: A Study of Christian Dualist Heresy, Cambridge University Press, Cambridge, 1999, p. 173.
(обратно)424
30. Ibid, p. 164.
(обратно)425
31. Ibid, p. 173: «Есть одна характеристика любой дуалистической религии: для того чтобы избежать порочности своего физического тела, человек должен стремиться к самой возвышенной духовности. Это достигается благодаря гнозису, опыт которого может быть получен при ритуале посвящения. Для ранних христиан таковым посвящением был обряд крещения, который часто откладывался до конца жизни. Эта традиция клонилась к упадку в католической церкви по мере того, как обряду конфирмации придавалось все более важное значение… Однако гностики сохранили древний обычай, поскольку гнозис для них был главной ценностью».
(обратно)426
32. Encyclopaedia of Heresies and Heretics, pp. 101–102.
(обратно)427
33. Roelof van den Broeck, writing in Roelof van den Broek and Wouter Hanegraff (eds.), Gnosis and Hermetism from Antiquity to Modern Times, State University of New York Press, Albany, 1998, p. 96.
(обратно)428
34. Janet Hamilton and Bernard Hamilton, Christian Dualist Heresies in the Byzantine World C.650–1405, Manchester University Press, Manchester, 1998, p. 2.
(обратно)429
35. Gnosis and Hermetism, p. 102.
(обратно)430
36. Runciman, op. cit, p. 7.
(обратно)431
37. Legge, op. cit, p. 313; Runciman, op. cit, p. 7.
(обратно)432
38. Legge, op. cit, p. 221.
(обратно)433
39. Ibid, p. 207.
(обратно)434
40. Drake, op. cit, p. 91; F. L. Cross and E. A. Livingstone (eds.), The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford University Press, Oxford, 1988, p. 1108.
(обратно)435
41. Freke and Gandy, op. cit, p. 277.
(обратно)436
42. Ibid.
(обратно)437
43. Tacitus, Annals, 15, 44:2–8, cited in Ken Curtis and Carsten Peter Thiede (eds.), From Christ to Constantine: The Trial and Testimony of the Early Church, Christian History Institute, Worcester, Pennsylvania, 1991, p. 50.
(обратно)438
44. Freke and Gandy, op. cit, p. 278.
(обратно)439
45. Drake, op. cit, p. 142; see also p. 164.
(обратно)440
46. Diocletian, cited in Drake, op. cit, p. 142.
(обратно)441
47. Freke and Gandy, op. cit, p. 278.
(обратно)442
48. Eusebius, inFrom Christ to Constantine, p. 60.
(обратно)443
49. Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 338.
(обратно)444
50. Drake, op. cit, p. 403.
(обратно)445
51. Ibid. Следующий закон, изданный в 392 году, запрещал отправление любых нехристианских культов, включая поклонение домашним божествам. Другой закон лишал служителей старых культов их общественных полномочий и привилегий.
(обратно)446
52. Ibid, р. 237.
(обратно)447
53. Ibid.
(обратно)448
54. In Eusebius, Life of Constantine, cited in Drake, op. cit, p. 389.
(обратно)449
55. Вероятно, следует считать любопытным совпадением, что эти «новатиане» были также известны как катары, или «чистые». См. Eusebius, Life of Constantine, Clarendon Press, Oxford, 1999, Commentary on Book III, p. 307.
(обратно)450
56. Ibid, Book III, pp. 151–153.
(обратно)451
57. Drake, op. cit, p. 349.
(обратно)452
58. Ibid, p. 349.
(обратно)453
59. Ibid, p. 403.
(обратно)454
60. Ibid, p. 420.
(обратно)455
61. Ibid.
(обратно)456
62. Ibid, p. 483.
(обратно)457
63. Zoe Oldenbourg, Massacre at Montsegur; Weidenfeld and Nicolson, London, 1997, p. 28.
(обратно)458
64. Он был отвергнут императором Грацианом (367–383); see Drake, op. cit, p. 403.
(обратно)459
65. Drake, op. cit, pp. 402–403;Oxford Dictionary of the Christian Church, p. 1108.
(обратно)460
66. Irenaeus, cited in Pagels, op. cit, p. 68.
(обратно)461
67. Freke and Gandy, op. cit, pp. 299–300.
(обратно)462
68. Second Treatise of the Great Seth, in Robinson, op. cit, pp. 366–367.
(обратно)463
69. Drake, op. cit, pp. 347–348.
(обратно)464
70. Ibid, р. 350.
(обратно)465
71. Ibid, pp. 402–403.
(обратно)