450
Ср. Дион. 79.1.1; 79.21.3.
(обратно)451
Казобон замечает, что хотя подобной экзекуции подвергся труп Вителлия (см. Светоний. Вит. 17.2), Гелиогабал всетаки остается единственным в своем роде: Вителлия в клоаку не бросали.
(обратно)452
Ср. Гелиог. I.6; III.4.
(обратно)453
Ср. Гелиог. I.5.
(обратно)454
…амфитеатр – Колизей, который пострадал при Макрине от удара молнии. См. Дион. 78.25.2 сл.
(обратно)455
Ср. Карак. IX.4; IX.9; Алекс. XXV.6.
(обратно)456
Ср. Гелиог. XXXIV.6 сл.; Горд. IV.7.
(обратно)457
Ср. Гелиог. XVII.4.
(обратно)458
Ср. Дион. 79.20.2.
(обратно)459
Ср. Гелиог. IV.1 сл.
(обратно)460
Ср. Марк. XVII.4; XXI.9.
(обратно)461
Самоварящий сосуд (authepsa) – переносная металлическая печь. В Помпеях найдено много таких печей. Обычно они представляют собой бронзовый без верхней плоскости параллелепипед на ножках, боковые станки – полые, в них наливается вода, по углам – четыре полых «башни» с крышками; во внутреннее пространство, ограниченное боковыми стенками и дном, засыпались раскаленные угли, на которых можно было жарить или варить, например, в котле на треножнике. Стоимость таких «сосудов» в зависимости от материала и отделки могла быть очень высокой (см. Цицерон. За Росция Америна. 133).
(обратно)462
…приправлять вино душистой смолой – т. е. смолой мастикового дерева (Pistacia lentiscus L.). Приправленное душистой смолой вино было известно и до Гелиогабала: см. Плиний. Естественная история. 14.128 слл., но самоназвание «мастиковое вино» (здесь оно названо mastichatum) известно, если не считать нашего текста, лишь с первой половины VI в. н. э. (Александр из Тралл).
(обратно)463
Полей – разновидность мяты (Mentha pulegium L.). До Гелиогабала вино, настоенное на полее, применялось лишь в медицине. См. Плиний. Естественная история. 20.153 слл.
(обратно)464
Ср. Плиний. Естественная история. 14.106; 21.123.
(обратно)465
О вине, настоенном на сосновых шишках, см. Диоскурид. 5.44; Плиний. Естественная история. 14.103. О вине, настоенном одновременно и на розах и на сосновых шишках, нам не удалось найти никаких свидетельств.
(обратно)466
См. прим. к Гелиог. X.2.
(обратно)467
Август разделил Рим на 14 районов, во главе которых стояли муниципальные магистраты, избираемые по жребию или назначаемые императором из числа преторов (при Августе их было сначала десять, потом двенадцать), эдилов (шесть) и народных трибунов (десять); позднее наряду с ними появляются еще другие чиновники (procuratores a regionibus urbis), но при Адриане их место заменяют кураторы, назначаемые из императорских вольноотпущенников. Как ни странно это звучит, Александр Север фактически осуществил желание Гелиогабала (см. Алекс. XXXIII.1), поручив районное управление кураторамконсулярам. Поставить во главе каждого района по городскому претору намеревался, как сообщает Иоанн Лид (De magistratibus. 2.19), еще Домициан.
(обратно)468
Ср. Гелиог. XXV.1.
(обратно)469
Описание этого полудрагоценного камня (ceraunia) см. у Плиния (Естественная история. 37.134 слл.).
(обратно)470
Ср. Светоний. Нерон. 31.2; Петроний. Сатирикон. 60.
(обратно)471
Анахронизм (follis aeris) – название посеребренной медной монеты, введенной в обращение Диоклетианом.
(обратно)472
Марсы – сабельское племя, обитавшее в районе Фуцинского озера (Средняя Италия). Марсы имели репутацию колдунов и происходили, по преданию, от Телегона, сына Кирки. О способности марсов «собирать» змей см. Плиний. Естественная история. 25.11; 28.19.
(обратно)473
Ср. Трид. тир. XXX.24 сл.; Гелиодор. Эфиопика. 7.8.
(обратно)474
«Что это существо посвящено солнцу и отличается от других птиц головою и яркостью оперения, на этом сходятся все, кто описывал его внешний вид; о возрасте же его говорят различно. Большинство определяет его в пятьсот лет, но есть и такие, которые утверждают, что феникс живет уже тысячу четыреста шестьдесят один год, так как ранее фениксы прилетали в город, носящий название Гелиополь, в первый раз – при владычестве Сесосиса, во второй – Амасиса и в последний – Птолемея, который царствовал третьим из македонян… По истечении положенных ему лет, почувствовав приближение смерти, он у себя на родине строит гнездо и изливает в него детородную силу, от которой возникает птенец; и первая забота того, когда он достигнет зрелости, – это погребение останков отца… Все это недостоверно и приукрашено вымыслом, но не подлежит сомнению, что время от времени эту птицу видят в Египте)» (Тацит. Анналы. 6.28.2 слл., цит. пер.). Возможно, в нашем тексте речь идет о реально существующей птице (Helck Fabricius). Кабозон замечает, что гости могли лицемерно отказываться от феникса, как от птицы, лицезреть которую не позволено простому смертному.
(обратно)