475
Ср. Гелиог. XVIII.4; Светоний. Вит. 13.2 ел.
(обратно)476
Лакедемонский камень – изумрудного цвета лакедемонский мрамор.
(обратно)477
См. Алекс. XXV.7.
(обратно)478
Ср. Гелиог. XXI.1.
(обратно)479
Подобное рассказывается о Вере. См. Вер. IV.9.
(обратно)480
Ср. Гелиог. XXVII.4 сл.
(обратно)481
…он первый из римлян стал носить одежду из чистого шелка (holoserica), в то время уже употреблялись полушелковые (subserica). Для понимания этого места следует иметь в виду, что в империи были в употреблении два основных вида шелка: известный, по свидетельству Плиния (Естественная история. 4.62), еще Варрону шелк, получаемый от живущего в Передней Азии дикого шелковичного червя (этот шелк назывался bombycina или по месту выделки «косским»), и известный по крайней мере с конца I в. до н. э. (Гораций. Эподы. 8.15; Вергилий. Георгики. 1.121) более качественный китайский шелк (serica), который в свою очередь мог использоваться в чистом виде (holoserica) или ввиду дороговизны на основе другой ткани (subserica). Как естественно предположить, это последнее различие могло быть сделано тогда, когда наряду с шелковой тканью в Европу стали привозить и шелковую пряжу. Само название subserica довольно позднее (Симмах. Письма. 5.20; ср. Исидор. Начала. 19.22.14). Существующее мнение, что до Гелиогабала пользовались (не считая «косских») почти исключительно «полушелковыми» (subgerica) материями представляется малодоказательным. До Гелиогабала шелковой одеждой пользовался Калигула (Светоний. Кал. 52). Ношение шелковых одежд считалось признаком изнеженности. При Тиберии «было принято постановление, воспрещавшее…унижать мужское достоинство шелковыми одеждами (vestis serica)» (Тацит. Анналы. 2.33.1, цит. пер.). «Хорошие императоры» отказывались от ношения шелковых одежд (Алекс. XL.1; Аврелиан. XLV.4; Тац. X.4). В Кодексе Феодосия есть закон, принятый в 384 г., запрещающий частным лицам дарить шелковые одежды (С. Theod. 15.9.1).
(обратно)482
Далматик – просторная длинная туника из белого далматского шелка с широкими рукавами до запястий и с пурпурными полосами спереди. Ношение этой одежды считалось римлянами признаком изнеженности. Ср. Комм. VIII.8. Христиане позаимствовали далматик для литургии.
(обратно)483
Гургит – прозвище, по крайней мере, двух представителей рода Фабиев: Квинта Фабия Максима, консула 292 г. и 276 г. до н. э., и его сына, консула 265 г. до н. э., который был отцом знаменитого Квинта Фабия Максима Кунктатора. Прозвище Гургит, как объясняет Макробий (Сатурналии. 3.13.6), пошло от «проеденного отцовского наследства») (gurges – «мот»).
(обратно)484
История выдумана.
(обратно)485
…называя их прирученными пчелами – ибо пчелы, как замечает Казобон, также и римскими юристами признавались за «диких животных».
(обратно)486
Ср. Гелиог. XXV.9.
(обратно)487
Ср. Септ. VIII.5.
(обратно)488
Ср. Аврелиан. XXXIII.3.
(обратно)489
Ср. Карак. VI.6; Веллей Патеркул. 2.82; Валерий Максим. 3.6, прим. 6; Плиний. Естественная история. 35.150; 8.4; Гелиог. XXVIII.2.
(обратно)490
Агатодемон – «доброе божество» (греч.). В античности гений – хранитель местности или дома – часто представляется в образе змеи.
(обратно)491
…закон предписывает иудеям есть их. Напротив, иудеи считали нечестием употребление в пищу мяса страусов.
(обратно)