620
Имеются в виду Юлиевы ограждения на Марсовом поле, которые обычно назывались просто Ограждениями и только здесь – ограждениями Агриппы. Постройка была начата Юлием Цезарем и в 26 г. до н. э. завершена Агриппой.
(обратно)621
Большой храм за померием на Марсовом поле.
(обратно)622
Скорее всего, авторский вымысел.
(обратно)623
Античное обозначение басков.
(обратно)624
Холь считает это намеком на «Цезарей» Авсония.
(обратно)625
А именно в первый раз в 222 г. как коллега цезаря Гелиогабала, в 226 г. вместе с Гаем Авфидием Марцеллом и в 229 г. с историком Дионом Кассием.
(обратно)626
Казнь через распятие в императорскую эпоху применялась к рабам и свободным людям низших сословий. Сенаторы и всадники, а также декурионы не подвергались смертной казни на кресте. Случай, сообщаемый здесь, необычен. В худшем случае такое преступление влекло за собой высылку. С другой стороны, цезарь стоял над законом и мог сам определять меру наказания.
(обратно)627
Форум Нервы был построен Домицианом, но освящен при Нерве в начале 97 г. Он был расположен между форумом Августа на северозападе и форумом Веспасиана (храм Мира) на юговостоке. Он составлял главную дорогу от Субуры к Римскому форуму и другим форумам цезарей.
(обратно)628
Ср. Светоний. Авг. 31.5. Сообщение, что Алексадр Север украсил Проходной форум статуями, не подтверждено какимилибо иными источниками.
(обратно)629
Присутствие Христа и Авраама наряду с языческими божествами надо считать вымыслом, несмотря на ссылку на современника. Упоминание Христа вызвано в первую очередь тем, что авторязычник оспаривает абсолютные претензии христианства и косвенно призывает христиан проявлять терпимость по отношению к язычеству.
(обратно)630
Водопровод Клавдия, заложенный Калигулой в 38 г., окончательно достроен Клавдием в 52 г.
(обратно)631
mulsum – напиток из меда и виноградного сока или хорошего вина.
(обратно)632
Блюдо, состоящее из четырех частей: фазаньего мяса, свиного вымени, ветчины и теста. В этом значении тетрафармакон встречается только в Ист. Авг. (см. также Адр. XXI.4). В других местах это слово обозначает целебную повязку для ран из четырех компонентов.
(обратно)633
Ср. Элий. IV.7.
(обратно)634
Ср. Адр. VII.10.
(обратно)635
Ср. Алекс. LXVII.2.
(обратно)636
Ср. Гелиог. XX.3.
(обратно)637
Ср. Песц. XI.5.
(обратно)638
Ср. Перт. XI.3.
(обратно)639
Речь идет о спортивных состязаниях по греческому образцу – конных, гимнастических и мусических состязаниях (в отличие от римских игр).
(обратно)640
Ср. Авид. IV.3.
(обратно)641
Оба сорта хлеба приготовлялись из пшеничной муки, которая различалась качеством помола.
(обратно)642
25 марта – главный из цикла праздников, посвященных Великой Матери богов (15–27 марта). В этот день отмечали возвращение к новой жизни Аттиса, любимца Кибелы (см. Катулл. 63).
(обратно)643
Ежегодный, с 208 г., праздник (613 июля). Аполлоновы игры были в ведении городского претора и состояли из театральных представлений (кроме последнего дня, когда проводились игры в цирке).
(обратно)644
Имеется в виду 13 сентября, дата основания храма Юпитера Всеблагого Величайшего на Капитолийском холме, а также высшая точка римских игр.
(обратно)645
17 декабря. Вплоть до поздней античности самый любимый народный праздник. При Августе он был продлен до трех дней, впоследствии до недели.
(обратно)646
Ср. Перт. XII.6. Фазан встречался первоначально, как говорит его название (Phasianus, от реки Фасис), на берегах Каспийского моря. Римляне узнали о нем от греков, затем стали разводить его сами. Фазанье мясо считалось деликатесом.
(обратно)