То есть, на «встрече выпускников» имеем одну пригодную к сексуальным действиям бабу и 8 озабоченных мужчин, которым сильно мешает девятый — её муж.
В «Война и мир» Наташа Ростова спрашивает:
— А не стыдно идти за него замуж? За Пьера Безухова. Он же вдовец.
Стыдно Наташенька. Ой как стыдно. Поскольку у него баба была. А он её не сберёг. Вот и пусть себе бобылюет. А на тебя, Наташенька, твои сверстники прыщеватые, с ручонками потненькими уже облизываются. Вот и выполняй свою социально-общественную функцию — создавай новую семью со сверстником.
Кстати, в Императорской России «неравный брак» в смысле возраста — в немалой степени из-за этой несбалансированности демографии. Самцы из старшего поколения, используя свои социально-экономические преимущества, отбирают себе дочерей, а то и внучек, своих сверстников-соратников. Часто обращение мужа к жене в русской классике: «дитя моё». А молодёжь…? — Как-то устраивается.
С бобылями вообще труба. На Руси в разное время доля бобыльских дворов колебалась от четверти до половины. Остальные — тягловые. То есть, платят подати и исполняют повинности. Нужно объяснять взаимные чувства этих двух групп населения?
В Новгороде не отделившиеся сыновья на вече голоса не имеют. А чтобы жить своим домом — надо сначала жениться. Те же новгородцы в помощь князю Владимиру, тогда ещё отнюдь не святому и не равноапостольному, из одних своих бобылей — целое войско выставили. Те потом так и осели — кто в Киеве, кто в новых городках в порубежье. Назад не вернулись. Жён-то они здесь нашли.
Естественно, при такой дерьмовой демографии появляются всякие… компенсаторы.
Пока были язычники — там была такая штука…
В разных народах по-разному называется. Молодёжная школа.
Собирают подростков-одногодков в селении и в лес — жизни учить. Под присмотром старших товарищей. С женской обслугой общего пользования.
«Спящую царевну» помните? А «Белоснежка и семь гномов»? Если не по сказке, а по этнографии смотреть, то эти гномы «белоснежку» и употребляли в ходе своего воспитательно-образовательного процесса. В соотношении — одна на семерых. Хотя… В сказках число «семь» обычно означает просто «много». Типа — со счета сбились.
Причём употребляли, в отличие от сказок, со смертельным исходом.
Нет, это несколько не то, что вы подумали.
В таких «школах древней молодёжи» учили охоте с рыбалкой, войне с пахотой, если племя уже землепашеское. Естественно, учили и самому главному процессу — воспроизводству соплеменников. Юноши, пройдя «курс молодого члена», в смысле — члена племени, возвращались в своё поселение и женились. И использовали свой школьный опыт.
Хорошо, когда в первую брачную ночь хоть у одного партнёра есть опыт. Особенно, если он же — глава семьи по социально-хозяйственному статусу. А тут ещё и уважение супруги в результате уверенного и успешного проведения процесса.
А вот дамы, которые в таких учебных заведениях обстирывали, обшивали, кормили, а также «снимали напряжение с чресл молодеческих» и давали первые уроки «страсти нежной» в пахарьно-охотничьем варианте, быстро накапливали разного рода «прайваси» своих подопечных. Тем более, что с одной стороны толпа мальчишек, сопливых, прыщеватых и бестолковых, а с другой — опытная матрона, которая, возможно, ещё отцов их этому делу учила.
Хранение чужих тайн никогда не способствовало долголетию. Особенно — тайн подростков. Особенно — в сексуальной сфере. Особенно, когда детишки — толпой. Без тормозов.
Поэтому и «царевна» — спящая. Вечным сном.
Другой известный компенсатор — Иванова ночь. Ну, и прочие купалии-сатурналии. В разных племенах — по-разному.
К примеру: маску пострашнее нацепил, местной «дурью» закинулся и… — в атаку. Случка анонимов.
«Я имени твоего не знаю. И знать не хочу. Секс — не повод для знакомства».
Свальный грех — это по нашему, по-русски.
И тут пришло христианство. С его «не возжелай ни жены, ни вола» соседа.
Кстати, здесь глагол «возжелай» имеет в обоих случаях чисто имущественный характер. Или с волом — тоже…?
Христианство пришло со своими способами снятия сексуального напряжения в жизни и в обществе.
Во-первых, пост. И не один, а много и долго.
«Здесь не пьют, не курят, и скоро есть перестанут».
А кто работать будет, кто на косу станет, кто в соху упрётся? Со святой воды и просвирки — топором не помашешь.