То, что при этом упали сами возможности магии в связи с понижением её концентрации Храмами, было сочтено всеми меньшим злом, нежели засилье демонических созданий. Единственное, на что не повлияли Храмы, так это на возможности демонических сущностей в бестелесной форме вселяться в живых существ изменяя их суть до неузнаваемости, превращая в орудие разрушения и убийства. Но и такое, хоть и не исчезло совсем, стало встречаться куда реже. Требования к магам для вызова таких созданий в Мир Нариама серьезно возросли и большинство желающих, просто не дотягивали до нужного уровня, да и спонтанные прорывы из Инферно, тоже стали происходить куда реже.
С рассказом студента, для меня стала окончательно очевидной связь торжества Эребианства в Аскве, с запечатыванием Мира от проникновения извне. На осторожные расспросы, о том, как Храмы это делают, мой новый юрист только пожал плечами и сослался на то, что он не жрец и не маг, что бы разбираться в этом. Правда пояснил, что в Бараханских землях, прорывы демонических сущностей случаются чаще, хоть и не на много. Но с последним было понятно. У бараханцев и магов больше и концентрация магии выше. Но полноценные вызовы демонов и тому подобная дрянь и там почти исчезла.
Мда, добавил парнишка мне размышлений. Получается, система Эребианских Храмов служит энергетическим щитом для целого Мира от проникновения в него физически плотных существ, или если проще, материальных объектов. Хм, и как мне это можно использовать для моих целей?
Тут был целый ворох вопросов на которые мне никто не мог дать даже приблизительных ответов. Даже здешние маги, в большинстве, не были посвящены в множественность миров во Вселенной. Некоторые подозревали конечно, что их Мир не единственный, но всё это не шло дальше теоретических построений. Всё на что хватало здешнюю науку, это признание наличия Мира Духов, Демонов, Рая, Ада и тому подобных, чаще всего, малосимпатичных мест в планах мироздания. Х-ха, эта связка имелась у каждого Мира, а вот других Миров населенных такими же существами, что и они сами, наука не знала. Такая, Нариамоцентричная модель мироустройства, какая, в свое время существовала на Земле.
Надо признать, что в целом, Эребианство тут выступало даже с вполне благородными целями защиты людей от всякого инфернального зла вечно лезущего в миры населенные разумными существами. Вот только мне, их радикальный способ перекрытия всяческого физического доступа в их Мир, был поперек задачи. Да и виделся этот способ, чересчур радикальным.
Честно говоря, сделанное открытие, меня серьезно расстроило. Я нашел источник моей проблемы, зачем я вообще здесь оказался. С другой стороны, как её решить и как вообще к ней подступиться, было не совсем понятно.
Тут еще Любомир, руководивший моими медитациями, с целью раскачать внутренний источник Силы, сообщил, что Дар готов вот вот прорваться и надо срочно этим заняться, дабы не пускать дело на самотек и получить максимальный эффект. А вот проследить за процессом запуска этого внутреннего двигателя, должен был уже мой новый компаньон. Помощь водолян была чревата получением языческой метки, с которой мне потом было бы проблематично посещать храмы эребиан, у людей же Ференгольца, имелся опыт аккуратной активации, без ненужных посторонних эффектов, которые Церковь, обнаружь она активный магический Дар, не смогла бы найти в нем никакой серьезной крамолы. Спонтанное пробуждение Дара, не было чем то невероятным и довольно часто встречалась.
Жрец очень деятельно занялся подготовкой инициации подключив к этому делу еще несколько магов из водолянских отрядов и обсудив предстоящее дело с Ференгольцем. Князю в этом деле отводилась основная скрипка, водоляне же должны были встать на подстраховке.
На удивление, эребианцы, а у князя, помимо того, что он сам был магом, имелись и еще несколько человек наделенных магическим Даром, отлично спелись водолянскими язычниками, как будто не было религиозной вражды. Хотя, думается, всё дело было в общем оппозиционном настрое официальной церкви мессоламских магов, как я для себя всё чаще стал называть людей Ференгольца. Несколько позже он сам это подтвердил, добавив, что большинство магов настроено к Церкви довольно критически, что не трудно было понять. А его люди, кроме того, изначально были подобраны из верных его семье адептов магического искусства.