Содержание последней части этого аннала не имеет источников в ранних версиях. Я
думаю, что выражение «Нолдор более чистой крови» обозначает тех Нолдор, которые совсем не смешивались или мало смешивались с Темными Эльфами, и возможно, здесь имеется в виду, что их характер более соответствовал их древней природе так, как она развивалась в Амане.
§ 117-120 История, или точнее говоря, утверждение о существовании истории об Исфин и Эоле восходит к самому началу работы над мифологией, и я кратко расскажу здесь все, что можно узнать о ее развитии до настоящего момента.
В первоначальной версии легенды «Падение Гондолина» (т. ) Исфин появляется как сестра Тургона, и там есть упоминание об «истории Исфин и Эола», которая «здесь не будет рассказана». Мэглин был их сыном.
В отрывочной поэме «Лэ о Падении Гондолина» жена Финголфина и его дочь (Исфин) ищут его, и во время этих поисков Исфин была захвачена Эолом в «лесу Дориата», и Исфин посылает своего сына Мэглина в Гондолин (т. ).
В «Набросках Мифологии» (т. ) Исфин заблудилась в Таур-на-Фуин после Битвы Бессчетных Слез, и ее захватил Эол; Исфин послала Мэглина в Гондолин (который здесь был основан только после Битвы Бессчетных Слез). В К (т. ) Исфин также заблудилась в Таур-на-Фуин после Битвы Бессчетных Слез и ее захватил Эол; дополнительно там говорится, что «он был угрюмого нрава и покинул свой народ еще до битвы».
Впоследствии сказано (т. ), что Исфин и Мэглин вместе пришли в Гондолин в то время, как Эол исчез в Таур-на-Фуин.
В АБ 1 (т. ) говорится, что в году 171 (за год до Битвы Бессчетных Слез) Исфин заблудилась за пределами Гондолина и была взята в жены Эолом. [Ошибка в машинописном тексте АБ 1: здесь упоминается «Исфин, дочь Тургона» вместо «Исфин, сестра Тургона»]. В 192 году «Мэглин приходит в Гондолин и Тургон принимает его как сына сестры» без упоминания об Исфин. То же написано и в АБ 2 (т. ) с измененными датами (271, 292, позднее > 471,492), но здесь ясно сказано, что Мэглина в Гондолин послала Исфин, и что он пришел один (таким образом, история возвращается к «Наброскам Мифологии»). В КС эта история не упоминается.
§ 117 В первоначальной версии СА написано, что Исфин потерялась в 471 году, за год до Битвы Бессчетных Слез, но здесь говорится о том, что она покинула Гондолин, устав от города и желая увидеть своего брата Фингона; она заблудилась в Бретиле и была завлечена в ловушку Эолом, который жил там «со времен прихода в Белерианд» - это должно означать, что он укрылся в одиночестве в этом лесу, когда Эльфы впервые вошли в Белерианд во время Великого Похода. Смысл последних слов «не принимал никакого участия в делах своих родичей» не объясняется.
§ 118 В переписанном аннале для года 316 немного больше говорится о нраве Эола, и появляется утверждение о том, что Исфин пренебрегла наказом Тургона и отправилась на восток от Гондолина «в земли Келегорма и его братьев, ее старых друзей в Валиноре».
Описание Исфин, которое расположено на странице делового календаря за октябрь 1951 г.
(и, следовательно, принадлежит ко времени написания новых анналов СА, обсуждаемых здесь), было присоединено к рассказу о принцах Нолдор в КС (т. Х), и в этом рассказе говорится о том, что в Валиноре Исфин «любила скакать на лошади и охотиться в лесах, и часто делала это в компании ее родичей, сыновей Феанора». Далее в новом аннале для года 316 сказано, что она отстала от своего эскорта в Нан Дунгортин и пришла в Нан Эльмот, где ныне жил Эол. Здесь она покидает Гондолин задолго до Битвы Бессчетных Слез.
§ 119 Фактически, имя «Фингол» написано не с большой буквы, но ему предшествует некая искаженная буква, которую я не смог идентифицировать (возможно, это «О»). В
аннале было написано имя «Глиндур» (заменяющее простое и долго сохранявшееся имя «Мэглин»), сначала это было название металла, изобретенного Эолом, и позднее «Глиндур» было заменено на «Маэглин», и так, наконец, истинным именем стало имя «Маэглин».
§ 120 Здесь история возвращается к той, что была рассказана в К (т. ): Исфин и Глиндур (Маэглин) вместе приходят в Гондолин; и здесь также появляются важные элементы окончательной версии драмы. Первоначальный текст полной истории Исфин, Эола и их сына (гл. 16 «О Маэглине» в опубликованном «Сильмариллионе») принадлежит к этому периоду, и на самом деле, она уже существует к тому времени, когда были написаны эти новые анналы: они являются очень сжатым изложением этой истории. (Об отброшенном аннале, который замещает этот рассказ, см. § 273 и комментарии).