Стало ясно: простой человек может князя… насмерть. Табу — рухнуло. Отдача — последовала.
Через десятилетие «простой человек со съехавшей крышей» — главный киевский мытарь Петрилла, сам по себе, без княжеского приказа, травит Юрия Долгорукого.
Оказывается, русских князей можно убивать не только в бою. Например, травить как крыс.
Эксперимент прошёл успешно — рюрикович сдох. Повторяем.
Через 15 лет после отца в том же Киеве, тоже на Пасху, чуть более аккуратно травят сына Долгорукого Глеба. Получилось.
А если ядом неудобно? Другие способы допускаются? Ещё через несколько лет другого сына Долгорукого, Андрея Боголюбского, уже просто режут в спальне.
Да, будет возмездие. Преемник князя Андрея не только казнит всех доживших до его вокняжения участников заговора, но и уже умерших прикажет выкопать из могил и утопить в Чёрном озере под Владимиром.
«Чтоб тебе ни дна, ни покрышки» — старинное русское проклятие: будь похоронен без гроба, вне освящённой земли кладбищ, пожелание вечных адских мук.
А можно ли сделать так, как очень хочется, и чтоб нам за это ничего не было? Заговор, ночью, тайком… не этично, не эстетично, не юридично. Что мы, тати ночные?
Такие дела надо делать всенародно. С соблюдением процедуры, с заслушиванием показаний, при свидетелях. Им же тоже хочется! Принять участие в… в процессе. Надо — по суду.
В 1211 году галицкие бояре выкупают у венгров своих попавших в плен князей, судят и вешают.
Повешение традиционно считается позорной казнью — «станцевать на верёвке». Тело в петле дёргается, глаза вылупляются, сфинктеры расслабляются, штаны мокрые… Такая… комическая пантомима.
Английские и французские революционеры рубили своим королям головы, российские — расстреляли. Как-то… пристойнее. И уж конечно, не собирали всенародно денег, предвосхищая патриотические призывы Козьмы Минина в Нижнем Новгороде насчёт изгнания поляков из Москвы, чтобы выкупить своих государей. Для виселицы.
Вассалы судят своих сюзеренов. Обгоняем Европу на четыре с лишними века!
Глава 183
30 января 1649 года король Англии, Шотландии и Ирландии Карл Первый был обезглавлен в Уайтхолле.
Для обоснования вердикта юристы парламента подняли всю известную им историю человечества в поисках прецедента. У них же прецедентное право!
Нашли аж два: в Древней Греции и в Раннем Средневековье в Италии. Оба — логически некорректны. Не учило «Охвостье» британского парламента русскую историю! 135 двоечников. Хоть и судьи, и депутаты. И Карл, за несколько минут до казни, совершенно справедливо, в рамках тогдашнего действующего законодательства и общепринятого мировоззрения, говорит:
«Я должен сказать вам, что ваши вольности и свободы заключены в наличии правительства, в тех законах, которые наилучшим образом обеспечивают вам жизнь и сохранность имущества. Это проистекает не из участия в управлении, которое никак вам не надлежит. Подданный и государь — это совершенно различные понятия».
Так в средневековье думают почти все. Это — концентрированное выражение монархизма.
«На славу», которая «проистекает не из участия в управлении, которое никак вам не надлежит»? Тогда почему — «намъ»?
Для «Святой Руси» это означает: рюриковичи и русский народ — «совершенно различные понятия».
На Руси нет прецедентного права. Есть — воля. «Воля божья» и «воля трудового народа».
Поскольку без первой вообще, по определению, ничего не делается, то она очень… плюропотентна. Ещё: амбивалентна и изотропна. По нашему фольку: «как дышло — куда повернул, туда и вышло».
А «воля трудового народа», в Галицком эпизоде конкретно — «трудового боярства», была выражена однозначно: «Казнить нельзя помиловать». Куда запятую ставить — решено было заранее.
Дальше демократия в западных русских княжествах будет укрепляться и разрастаться. Потом — татаро-монголы, королевский титул от папы римского, лечь под Польшу…
Пока, в первые дни 1147 года, Давайдовичи поломали основу идеологии монархизма, развалили табу — неприкосновенность рюриковичей. И нетерпеливо ждут: когда ж им принесут голову двоюродного братолюбивого брата.
Свояк со своим огромным табором, с женщинами, детьми, ранеными, разного рода гражданскими, всю зиму голодал в нищих маленьких лесных вятских деревушках и каждую минуту ждал нож в спину от любого прохожего человека. Местного или своего.