– Каменные пирамидки, или «обó» (ударение на втором слоге) – это вообще культовые места у кочевых народов Азии. У бурят и монголов, в частности. Ну и вообще у всех, кто исповедует шаманизм, обó – это место поклонения духам. Священное место, короче. Но! Понятно же, что туристы, которые эти пирамидки сложили – в духов не верят, к настоящим шаманам никаким боком… Это просто мода. Один сложил пирамидку, другие подхватили.
– Новодел, короче. – заметил Сосед.
– Конечно. Но тут опять есть «но»! Тот факт, что кто-то пирамидки складывает, а сам в духов не верит – он же не означает автоматически, что никаких духов нет? Верно? А может пирамидка – это домик для духа? Сложил обó – духа притянул? Может для кого-то… – Рыбак выделил голосом последние два слова – и нет никаких духов долины… Ну а вдруг они есть? Тогда их обязательно надо задобрить. Иначе пути не будет…
– Всё, всё! Я понял, куда ты клонишь. – сказал Сосед. – Помню, как у тебя на Ольхоне машина сломалась из-за того, что ты не побурханил у капища. Ты ж рассказывал…
– И вовсе не у какого-то капища! – возмутилась Лариса. Они с Ириной и Марией как раз подошли. – У бурхана. Или у обó вот такого. И это правда, что если не побурханить, то дороги не будет!
– Да поняли мы, поняли! Наливай!
Два раза предлагать не пришлось.
224. Денис Раст. Не бывает атеистов в окопах под огнем.
У полянки, заставленной каменными пирамидками («обó» – говорит Рыбак) – мы сделали привал. Прямо на капоте большого квадрика расположили досочки для нарезки, из рюкзаков извлекли снедь и напитки. Мой ром, и само собой, коньяк из запасов Рыбака. И последние, кажется, остатки сыра «Маасдам» и «Брауншвейгской» колбаски. И пресные лепешки, которыми нас снабдили на прощанье «русичи». Ножи и стаканчики – у каждого свои. Только я своим «Москитом» колбаску не режу, у Ларисы «Канцлера» одалживаю.
Рыбак разлил коньяк по стопкам, и показал, как надо задабривать духов, чтобы они сделали дорогу лёгкой, «дали добрый путь»: надо макнуть в напиток безымянный палец, и щелчками разбрызгать капли по четырём сторонам света, начиная с той, где сейчас солнце.
Наверное, со стороны это выглядело комично – девять человек в походной одежде, все с оружием, возле четырех квадроциклов, «бурханят», брызгая с безымянного пальца каплями коньяка на четыре стороны… И вроде бы эти граждане в камуфляже и с ружьями – ну никак не религиозные люди, и уж точно не шаманисты. Однако же, как говорит английская поговорка времён Второй Мировой: «There are no atheists in foxholes» – «В окопах не бывает атеистов»…
Да, конечно, мы тут не на войне. А с другой стороны – когда вокруг сотни живых мертвецов, готовых тебя разорвать и сожрать, а ты надеешься только на своё ружьё, да на своих боевых товарищей, что прикроют «в случае чего»… Пусть не война. Но всё равно – БОЙНЯ!
Чего-то меня ром накрыл так хорошо… Ещё и эти мысли про «бойню»… Так, что даже песен захотелось. Песен резких, злых, Летовских!
…Светило Солнышко и ночью и днем
Не бывает атеистов в окопах под огнем…
Ходит дурачок по лесу,
Ищет дурачок глупее себя.
Я отбарабанил ритм на капоте «Полариса», Сосед посмотрел внимательно на это безобразие – и, к моему удивлению, не покрутил пальцем у виска, а включился в игру:
…Идет Смерть по улице, несет блины на блюдце
Кому вынется – тому и сбудется…
Ходит дурачок по лесу,
Ищет дурачок глупее себя.
Подыграл и Рыбак – допил свой коньячок, да и продолжил тему:
…Моя мертвая мамка вчера ко мне пришла
Все грозила кулаком, называла дураком
Предрассветный комар опустился в мой пожар
Захлебнулся кровью из моего виска…
Ну а когда мы затянули припев втроём, то уже и Влад, и Шатун, и Тимофей подхватили:
Ходит дурачок по лесу,