Однажды, мывшись после трудов на небе в бане, Белбог уронил вниз куски лыка от мочала, пропитанные своим потом. Их подобрал Чернобог и сделал из них людей, но не смог вдохнуть в них души. Узнав об этом, Род дунул им в лицо и вдохнул души. После этого оказалось, что по смерти душа человека идет на небо к Белбогу-Роду, а тело — к Чернобогу. Чистые души возвращаются обратно на Землю для нового рождения. Со временем, потомки Рода породнились с людьми, и через это люди обрели совершенство телесных форм. Сварог начал сковывать в своей небесной кузнице тела и души, а Мокошь прясть в земных лесах полотна судьбы. Русские люди знают, что среди них живут потомки Даждьбога и Велеса. По этой причине мы не можем говорить, что человеческое тело и душа отличны как черное от белого, или что они обязаны находиться в конфликте.
После сотворения людей, Чернобог не получил для себя вечных слуг, поскольку живые люди стали служить Роду, а по смерти их тела разлагаются и участвуют в иных формах жизни. Чернобогу достаются тлен и кости мертвецов. Доставалась ему навь — то, что оставалось от людей на Земле после жизни. Разлагающееся тело имеет свою жизнь в нави, которая может составлять века, но она так же ограниченна, как и жизнь земная.
Решив, что Род обманул его при творении людей, Чернобог разозлился, набрал в ладони воды из болота и брызнул ею за спину. Из каждой капли брызг появился бес, который когда возрос, то и самого Чернобога слушать не хотел.
От того заполнились Земля и Небо нечистью, и не пожелал Чернобог унять ее злодеяний. В безмерных глубинах, под Матерью — Землей, от отца Вия родились крылатые Змеи. Ночами, с краю Земли, Змеи эти выходили в наш Мир. Видя все это, Перун начал очищать Небо молниями. А потом, великие боги воплощались в земных родах и явились на нашей земле богатырями, известными нам по нашим волшебным сказкам. Нынче они известны нам, как Кремешок — Богатырь, Иван — Быкович, Никита — Кожемяка, Царь — Горох. Боги очистили от нечисти Небо и загнали ее под Землю. Туда же пришлось уйти и Чернобогу, где он установил свое царство. Там же, в противовес Сварогу, он утвердил свою наковальню, и стал ковать себе слуг, ловя и перековывая тех изначальных бесов, что произошли из капель болотной воды. Так подземный мир стал миром Чернобога, нави и нечистых духов.
А первыми наковальнями земных кузнецов были гранитные валуны, которые имеют обыкновение вылезать из под земли на поверхность. Земля не принимает валуны, стало быть, они не ее часть. Эти валуны — дар Чернобога.
Сварог же сковал плуг, и на границе Земли пропахал на Змее ров. Этот ров стал чертой, отделяющей мир подземный от мира надземного. От сварожьей кузницы, пущена была по этому рву огненная река. Так мир нави стал отделен от мира яви.
6. Похожая легенда о сотворении мира и человека, в начале двадцатого века, бытовала и у северных угро-финских народов. Подобный миф использовался и манихеями. Отразился он и в книге Мельникова-Печерского «На Горах», где описано, как в сарообрядческих скитах тлело это древнее языческое знание, но уже в извращенной форме. Там оно требовало от праведников участия в ночных игрищах, ибо ежели плоть от дьявола (в такой ипостаси понимался Чернробог) — то ему ее надо и отдавать. Днем же требовалось искреннее моление христианскому богу (в такой ипостаси на Руси стал пониматься Род), потому, что душа в человеке от небесного бога.
В наиболее конфликтной форме этот миф использован в зороастризме, где светоносный добрый Ахуромазда словом творит ангелов и вселенную со всеми ее благами. А источающий тьму злой Ариман создает нечистых дивов и стремится захватить Небо, портит творения Ахуромазды, влагая в них зародыши зла и болезней, и даже огонь осквернил дымом.
Отразился этот миф и в Библии. Вариации мифа связанны с формами отношений между изначальными творцами: Белбогом и Чернобогом. В этом смысле, христианство может рассматриваться как крайний, вырожденный случай язычества, где божественная суть Чернобога отрицается, а сам он низводится до уровня бунтующего духа, отделенного от всего истинно божественного — черта.
Древность приведенного мифа творения не поддается оценке. Вероятно он исчисляется десятками тысяч лет и принадлежит еще доарийской эпохе.
7. Род создал воду, твердь и душу человека. После этого он в значительной степени прекратил свои божественные деяния, предоставив творение великим богам — своим детям. После этого Чернобог соревновался уже не с Родом, а с его детьми, как в вопросах сотворения мира, так и в отведении места человечеству на Земле. Чернобог действительно, по-своему, стремился опекать людей, проявляя этим заботу к своим творениям, а отчасти стремясь взять творческий реванш.