Андрей: Но он же свободен!
Вадим Запорожцев: Тот факт, что мы свободны, может привести к тому, что мы можем вообще не спрашивать ничьего мнения и поступать, как нам заблагорассудится. Здесь ситуация следующая – у него такая утонченная, дурная карма, которая заставляет его страдать! И это только лишь его дурная карма и она фактически не имеет отношения к попытке столкнуть лбами проблемы стариков и детей. Эти вещи их разных плоскостей. Басим, абсолютно правильно сказал, что на одной чаше весов – понятие жизни, а на другой чаше весов – понятие хорошей жизни. Эти вещи несравнимые! На самом деле я Вам очень благодарен, что вы подняли такой вопрос!
Как это ни странно, друзья, как это ни печально звучит, в настоящее время это будет одна из самых «головных болей» в такой стране, как Соединенные Штаты Америки, если уже не началось. Так как у них очень замысловатая и странная система медицинского страхования. Основные траты фондов медицинской страховки приходятся лишь на последний год жизни человека. Поэтому получается следующая вещь, что продлевать жизнь человека, который лежит в коме и т.д. и т.п., крайне затратно финансово, но страховка это покрывает. Из-за этого Америка может позволить себе такие споры типа, отключать, не отключать от машинки искусственного дыхания человека или нет?! А в голодной, бедной Африке, поверьте, таких проблем нет, потому что жизнь на порядок хуже! И к тому же там нет таких искусственных средств по поддержанию жизни. Ну, как вы прекрасно знаете, сейчас ситуация в Америке очень специфична! Сейчас на пенсию выходит поколение людей, которые родились после окончания Второй Мировой войны. Там был, так называемый «baby boom», который длился очень долго.
Каждый год рождалось все больше и больше детей. Потом эти дети росли, шли работать, платили отчисления, платили налоги и т.д. и т.п. А вот теперь они в массовом порядке начинают выходить на пенсию – и получается такая демографическая яма. В самое ближайшее время вдруг выяснится, что невозможно будет оказать достойный медицинский уход этим людям, потому что, это будет слишком дорого. Ну, и как следствие, вполне естественный шаг будет – разделить ответственность с родственниками этих престарелых больных. Это когда не полностью страховые компании будут оплачивать последние дни умирающих, а когда страховые компании предложат – 50 на 50. Скажем, день поддержания жизни стоит 20 тысяч долларов, 10 тысяч компания платит, 10 тысяч – родственники. И, вот эти проблемы, о которых Вы говорите, самым острым образом в обществе потребления, всплывут, потому что они привыкли очень хорошо жить.
Это для нас: получишь ты высшее образование, не получишь, не столь важно, мы проще к этому относимся, потому что помним еще советские годы, помним еще ужасно низкий уровень жизни. Это только сейчас у нас на богатеньких и бедненьких начали расслаиваться активно. Но в народной памяти еще десятилетия той, ровной жизни, поэтому это для нас не столь важно. А там потерять статус, из-за того, что у тебя не хватает денег на новую машину, новый дом, новый костюм…Ты теряешь статус, и тебе сразу говорят: «Ах, ты лузер!» У них там очень свирепое отношение к неудачникам. Это тебе не наша страна, где тебя еще по головке погладят: «У, ты бедненький, не получилось, у, гады, это государство виновато!» А то, что ты - тунеядец, нет, ты - жертва! Там, наоборот, очень жестко, если ты неудачник, если ты на старой машине приехал, там номер – приехать на подержанной иномарке, не пройдет. И вот ляжет на чашу весов: либо поддержание жизни, либо потеря социального статуса. Для нас это менее ужасная ситуация. Какой бы не был человек циник, все равно он понимает, потому что мы долго в бедности жили и тут уж делать нечего. А там будут очень серьезные психологические проблемы.
Так вот ситуация так явно не стоит: что надо либо одного спасать, либо – другого. Ситуация данная сводится к дурной карме, а может быть и к положительной карме, мы этого тоже не знаем. Потому что, если человек стал циником, то может, будет следующий шаг. Может этот цинизм перейдет в мудрость – он поймет, что все мы смертны, что к своей жизни надо также относиться мудро, чтобы в дальнейшем самому не стать такой же обузой, может быть запастись ампулой с цианистым калием. И для себя решить, что если такая ситуация вдруг наступит, то ты сам не будешь обременять будущее поколение. Может быть, ты осознаешь мрачную народную поговорку: «не проси долгой жизни, а проси легкой смерти» или другое высказывание, которое Марк Твен часто употреблял: «самое главное делать все вовремя: вовремя родиться, вовремя жизнь прожить и вовремя умереть». Мы начинаем в более таком философском смысле смотреть на вопросы жизни и смерти, а, как следствие, на вопросы следующих жизней.