Даже муж и жена, которые любят друг друга, у них на одни и те же вопросы возникает разная точка зрения. И поэтому, как муж свободное существо, и может волеизъявить, чтобы было в одну сторону, так и жена волеизъявляет, чтобы было в другую сторону. Как их в одной берлоге этих медведей усмирить или чтобы они могли общаться.
Конечно, мог бы быть вариант, когда каждый из нас живет один во Вселенной, больше никого нет. Есть только его единая воля, он что хочет, то и воротит, нет альтернатив этому.
Но, нет, мы с вами умеем общаться друг с другом. Так вот, для того, чтобы мы с вами оставались свободные все, а с другой стороны, могли общаться друг с другом, была придумана, в том числе, эта сторона действия майи, которая может соединить, на первый взгляд, несоединимое.
Но, знаете, это с позиции, что есть наше Я, и есть Я нашего (скажем) друга, подружки. А с позиции того, что рассматривать с Макрокосмоса, есть другой фактор Абсолюта. Т.е. есть наша воля, есть наша свобода и всемогущество. И в то же самое время, есть воля Абсолюта, есть всемогущество Абсолюта, свобода Абсолюта. И майя также выступает общей площадкой, чтобы вы могли, с одной стороны, общаться с Абсолютом, оставаясь сами свободными при этом, и Абсолют при этом будет оставаться свободным.
А можете волеизъявить, что нет никакого Абсолюта. В дальнейшем получается, что в майе эта общая площадка или общий пластилин такой очень податливый. И мы что-то волеизъявляем, и другой человек что-то волеизъявляет, и Абсолют что-то волеизъявляет. И эти три действующие силы начинают из этого пластилина что-то лепить свое.
И в этом смысле можно, действительно, свести, что весь мир, вся Вселенная, которую мы видим вокруг, это (как бы) совместное действие визуализации отдельно взятого живого существа, плюс визуализация Абсолюта.
Поэтому, и получается, знаете, «все, по воле Абсолюта». Да, это так. Но, в то же самое время, наш мир позволяет, чтобы все было как по воле Абсолюта, так и по воле другого человека, который может не признавать наличие Абсолюта.
Друзья, наш мир очень фантастическая вещь, очень фантастическая вещь. Поэтому, на ваш вопрос ответ: да.
Еще вопросы. Кто еще не задавал?
- (Светлана, вольный слушатель) Когда мы визуализируем, например, какие-то качества в себе, мы представляем это, как мы в этом образе, или (как бы) со стороны себя? Как правильно?
А это по-разному бывает. В зависимости, какое упражнение. Иногда делается такое упражнение, когда вы сперва берете, и растворяете свое представление о себе. Т.е. представляете, что вы испарились или растаяли, как кусочек льда. Т.е. визуализируете, как будто у вас вообще нет тела. А потом начинаете, наоборот, отливать то тело, которое вы хотели бы видеть.
Бывает другая визуализация, когда вы оставляете свое тело, но визуализируете, как оно плавно трансформируется в то, что вы хотите увидеть, т.е. оно изменяется. Вообще, визуализаций очень много. Вы можете визуализировать объект или явление помимо себя, еще с собой. Это очень серьезные практики, где от йога требовалось, дабы расшатать жесткие представления и цепляния за себя самого, в визуализации, когда он визуализирует себя одновременно находящимся в двух или трех телах.
Представьте, вот вы сидите. А еще визуализировали, что я слева сижу, вот он я справа сижу. Знаете, как такой Змей Горыныч. В плане того, что Сознание единое, а проявлений этих Сознаний несколько. Это крайне тяжелые абстрактные визуализации. Это все в зависимости от того, какую практику мы делаем.
Еще вопросы?
- (Марк, группа EKA) Вопрос об интерпретации. Это и есть конечная цель, если мы не сосредотачиваемся на том, чтобы делать из визуализации что-то хорошее или плохое, а полностью остановить возникновение интерпретации?
Я прошу прощения, конечная цель чего?
- Йоги, конечно же.
Нет, конечная цель йоги она, знаете, по-разному, это промежуточный инструмент. Давайте, я тогда более подробно отвечу. Фактически, манипуляция со внешним миром или вся наша жизнь до известной степени сводится к интерпретации того, что мы видим и того, что мы делаем. И эти интерпретации целиком и полностью зависят для нас от нашей предыдущей траектории по жизни или по жизням. Т.е. у нас у всех есть впечатления, которые мы тащим через множество, множество жизней. И эти впечатления заставляют нас интерпретировать, кого-то в одну сторону, кого-то в другую сторону.
Пример я сегодня привел в качестве юноши, который влюбился в девушку. Вот у него поменялась интерпретация, и он влюбился в свою одноклассницу. А у его друга, который в этом же классе учится, ничего такого не произошло, он интерпретирует эту же самую девушку, не как богиню любви и красоты, а как приятную одноклассницу.