Соответственно, они свое внимание, Энергию и Сознание от своего Я переносят во что-то внешнее. И, с другой стороны, это вещь, ставящая крест на нашем духовном развитии.
Вот почему так были популярны монастыри в одно время. Считалось, что для того, чтобы познать свое Я, ты должен уйти в пещеру, удалиться от дел, подстричься наголо, раздать все свое имущество нищим. И вести жизнь странствующего йогина, питаясь гнилым зерном, которое тебе дают в качестве подаяния добросердечные люди.
Вот такой метод, что, действительно, тебя ничего не отвлекает, ты целиком и полностью можешь сосредоточиться на своем Я (метод ниврити). Соответственно, быстрые методы говорят, что да, действительно, эта практика очень могущественная. Уйти в монастырь и отказаться от всего – это очень могущественная практика.
Но у нее есть очень серьезные перекосы. Поэтому, как в наше школе йоги считается, годик-другой таким образом пожить, очень на пользу идет. Но никак не всю жизнь. И в подтверждении этого, есть так называемые, быстрые методы. Когда вы одновременно соединяете праврити и ниврити (жизнь в социуме и приближение к своему Я). Это высший пилотаж, это венец йоги.
И как раз в этом смысле и дается это положение: вовлекаясь выходи. Другими словами, вы поехали на семинар, вы решили какую-то практику сделать. Вы вовлеклись в практику, вы вовлеклись в эмоции, вовлеклись в ощущения, в Ньяса йогу, в йогу Визуализации. Но вы ведь вовлеклись, вы вовлеклись во что-то внешнее, не в свое Я, а в свое внешнее. Но вы так хитро начинаете вовлекаться, что вовлекаясь во внешнее, вы провоцируете прямо противоположный ток вашего исследования.
Т.е. (как бы) два направления вдруг начинают проходить друг сквозь друга, и вы, как если бы в Ньяса йоге, через другого постигаете себя. Через праврити вы приходите к ниврити. Через, скажем, бизнес, власть. Скажем, вы директор большой фирмы, владелец, вы вовлекаетесь в дела. Но вы так хитро вовлекаетесь, что чем больше у вас обороты фирмы, чем больше у вас прибыль, тем больше вам открываются внутренние законы Вселенной, тождественные законам устройства ваших тонких структур вашего причинного тела.
И, наконец, когда вы за деятельностью вашего бизнеса поняли, как работает вся эта Вселенная, вы автоматически начинаете понимать, как работает ваше Я или как оно проявляется.
Т.е. вы в обычных делах приближаетесь к чему-то запредельному, что называется «ваше высшее Я», или «Абсолют», или как угодно называйте. Именно это имелось ввиду под термином «вовлекаясь выходи».
Но, друзья, это все быстрые методы. Я очень удивлен, вернее, я приятно удивлен, что у вас такие хорошие вопросы.
- А можно туда же? Можно ли сказать, что метод Бхакти йоги, когда мы делаем все, что угодно и то, что мы делаем, мы за этим видим Абсолюта. Т.е. это оно и есть «вовлекаясь выходи». Т.е. мы делаем что-то обыденное, но при этом видим взаимодействие с Абсолютом. Это получается как раз это?
Бхакти йога также является быстрым методом йоги, где в полной мере используется все то, что я сказал.
Еще вопросы?
- (Владимир) Вы сказали, что познание, сам факт познания – это какой-то вид праны, который попадает в наше Я. Наше Я радуется, скажем.
Нет, такого я не говорил абсолютно точно, Владимир.
- Я задавал вопрос: «Познание – это прана?». Вы сказали, что да.
Нет, друзья, познание – это познание. Прана – это прана. Прана – это инструмент познания. Еще раз по-другому. Буквы – это еще не содержание книги. Или радиоволна в вашем сотовом телефоне – это еще не голос любимого человека, который с вами разговаривает. Это вещи разные.
С помощью праны мы осуществляем, в том числе, и процесс познания окружающей нас Вселенной.
- Сознание познает Энергию, и может поэтому получается?
Нет, друзья, познание – это познание. Прана – это прана. Давайте, еще раз. Что такое прана? Прана – это, фактически, всемогущество вашего высшего Я в урезанном виде. Проявляться оно может через всезнание и вседействие (так это можно назвать).
А, по сути дела, это нечто единое, что работает и так, и по-другому. В результате чего мы можем, как оперировать в нашей Вселенной, так и получать опыт из этой Вселенной. Но опыт получает наше высшее Я. В результате чего постепенно накапливается это самосознание нашего высшего Я, что же оно есть на самом деле. Т.е. здесь такая хитрая связка.