Это так называемый еще принцип отказа от страданий или обет отказа от страданий, где вы волеизъявляете строить свою личную Вселенную окружающую с позиции отсутствия страданий. Этот принцип призывает нас отказаться от страданий, отказаться от всего, что нам навязывает страдание. И в то же время всеми силами помогать другим живым существам в преодолении отказа от страданий этих живых существ, если они, конечно же, волеизъявляют от этих страданий отказываться.
Но третий принцип йоги уже не является, знаете, столь необходимым в йоге, абсолютно необходимым. Он сам собой рождается после долгой практики йоги самопознания с применением первого и второго принципов. И рано или поздно человек доходит до этого третьего принципа йоги. Но можно начинать науку самопознания на изначальных этапах даже не зная о третьем принципе.
Это три фундаментальных принципа йоги, как системы самопознания. Есть более второстепенные принципы или таки тактические принципы. Например, эта связка принципа открытости и принципа тайны.
Принцип тайны говорит нам о том, что наша Вселенная очень хрупкая в плане отзыва на информацию. И если мы начинаем ту или иную практику или тот или иной процесс самопознания или познания окружающей нас Вселенной, то иногда на получаемый нами результат могут оказать влияние чужие сознания других живых существ, которые так или иначе заинтересованы в исходе нашего познания.
Т.е. своим невольным интересом кто-то может склонить чашу весов или стрелку прибора в нашем познании окружающей нас Вселенной или познании нашего внутреннего мира. И поэтому предписывается часто хранить некоторые практики йоги в тайне, дабы ничто не помешало предписанного в йоге результата.
Но этот принцип тайны тут же компенсируется принципом открытости, где нас призывают после того, как мы сделали эту таинственную практику и утвердились в ней, чтобы потом потратили от себя зависящее, дабы донести эту практику до других живых существ, которые могли бы, собственно говоря, воспользоваться этой практикой.
Т.е. в йогу заложен принцип, знаете, распространения знаний, принцип того, чтобы уберечь йогу от исчезания, дабы следующие поколения могли воспользоваться наработкой предыдущих поколений или, в конце концов, сам же йог, если он вдруг умирает, он мог бы родится в среде людей, которым он оставил перед этим свои же собственные знания и так быстрее их получить, развить гораздо дальше, т.е. такая (как бы) преемственность.
Это очень важный принцип открытости. Если не бывает принципа открытости – это тупик. Действительно, огромное количество самых достойных, самых красивых систем самопознания таким образом были сведены на нет. Знаем ли мы много про герметизм, скажем, такое учение древних, или учение пифагорейцев или еще какие-нибудь другие учения, которые по разным причинам не дошли до нас. В качестве этих причин было не столь рьяное соблюдение принципа открытости.
Вспомните многочисленных алхимиков, которые (как они говорили) получали философский камень, эликсир бессмертия. И многие из них, я вас уверяю, достигли на этом поприще колоссальных высот. Но система преемственности была сбита, и алхимический трактат не мог прочитать уже в дальнейшем даже самый близкий ученик Учителя, если тот внезапно по каким-то причинам умирал. Поэтому, принцип открытости очень важен.
Обратите внимание, когда мы можем говорить о современной науке? Фактически, из Галилео Галилея. Что поменялось принципиально? Маленькая вещь – стало модным демонстрировать свои достижения в науке. Т.е. если ты достигал в познании окружающего мира каких-то высот, то об этом рассказывал другим членам общества, то эти другие члены общества тобой восхищались.
Достаточно вам для того, чтобы найти этому подтверждение, изучите биографию таких, что называется, столпов, как Декарт, Кардано, Тарталья – был такой тоже незаслуженно забытый математик, физик, философ. И тогда каждый из этих ученых мужей, получив результат, стремились как можно быстрее его опубликовать. И играла роль, как ни странно, элемент тщеславия, что я самый первый, кто открыл решение того или иного уравнения или той или иной задачи сложнейшей.
И элемент, как ни странно, тщеславия вынуждал их оставлять после себя решения и передавать их дальше. В дальнейшем это превратилось с практику, т.е. когда знание стало передаваться от Учителя к ученику. Т.е. то, что мы видим в йоге на протяжение тысячелетий. И мы получили науку, хотя, еще раз, никто не мешал идти таким же путем задолго до Галилео, задолго до эпохи трех мушкетеров.