При самовоспитании каждый должен выяснить себе, какие мотивы для него наиболее привлекательны и убедительны (честолюбие, беззаботная будущность, сохранение хороших отношений с близкими или коллективом и т. п.), а затем, при необходимости решать и действовать, человек должен связать данное решение с наиболее ценными для него мотивами, и тогда уже побудить себя к волевому акту будет нетрудно.
При выработке воли не для отдельного действия, а так сказать для постоянного проявления ее в течение всей жизни возникают два вопроса: 1) какие мотивы (побуждения) способны сохранить привлекательность и заставлять человека действовать в продолжение ряда лет, несмотря на изменение вкусов, условий внешней среды, на видоизменение всех воззрений человека в связи с возрастом, 2) как заставить эти мотивы возникать в нужную минуту в будущем?
Если бы удалось найти точный ответ на эти вопросы, то тем самым была бы разрешена одна из главных, может быть, даже самая главная задача воспитания.
Путем приучения с ранних лет приобретаются некоторые добрые навыки, которые способны потом всю жизнь направлять волю на определенные действия. Для этого следует воспитаннику или — при самовоспитании — самому себе старательно, притом повторно раз'яснять пользу от определенного образа действия, внушать необходимость определенного поведения. Так, например, можно развить вкус и наклонность, а стало быть и волю к чистоплотности, к поддержанию порядка в вещах, книгах, бумагах, к сдержанности и самообладанию при личных сношениях, деловых и приятельских, к решительности, к спокойной обдуманности при публичных выступлениях и тому подобное. Постоянное упражнение в выполнении подобных заданий создает привычку, и чем она глубже укореняется, тем меньше волевой энергии приходится затрачивать в каждом отдельном случае.
Необходимо установить для человека несколько постоянных мотивов в качестве твердых правил, принципов на всю жизнь. Такие руководящие принципы можно уподобить руслу или рельсам, по которым, почти без сопротивления, волевое решение перейдет в соответствующее действие в каждом данном случае. Подобными руководящими мотивами являются чувство долга, добросовестность и исполнительность, верность слову и вообще правдивость, мужество при отстаивании своего мнения, разумная готовность признать свои ошибки и т. д. Перечисленные принципы, сами по себе очень ценные, приобретают особенную силу и действенность, когда они связаны в систему, т. е. входят в состав миросозерцания, политической «платформы» или — выражаясь широко — программы жизни (например, служение человечеству на началах истинного равенства и справедливости, строительство новой жизни, всемирное братство трудящихся и тому подобное).
Итак, чтобы выработать в себе человека воли, необходима, как мы подробно раз'яснили, наличность побудительных мотивов, как лично для человека важных, так и общественно-ценных (мотивов высшего порядка). Но одних мотивов для волевого действия мало: нужно еще развить в себе (или в воспитаннике) технику успешного выполнения волевых решений. Тут следует руководствоваться несколькими основными правилами:
1) Всецело отдаваться намеченному действию (выполнению решения), ничем не отвлекаясь и отодвигая в сторону все прочее.
2) Не откладывать исполнения решенного; быстрота здесь имеет огромное значение.
3) Не смущаться препятствиями, не бояться их, брать их приступом или планомерно обходить.
4) Быть готовым на жертвы и необходимые страдания: выполнение волевого акта может сопровождаться разными неприятностями; на это надо итти, раз решение принято.