… требовалось перевести на латынь сцену прощания Андромахи и Гектора. — Андромаха — в древнегреческой мифологии дочь фиванского царя Эетиона, верная и любящая жена троянского царевича Гектора, предводителя троянцев в их войне с греками, ставшая после его гибели наложницей Неоптолема, сына Ахилла. Здесь имеется в виду описанная в «Илиаде» трогательная сцена прощания Андромахи с уходящим на бой Гектором (VI, 364–503).
… Предлогом для игр Помпей избрал освящение храма Венеры Победоносной. — Храм Венеры Победоносной (лат. Venus Victrix), воздвигнутый Помпеем в честь его победы над царем Митридатом, находился на Марсовом поле, рядом с построенным им театром.
88 … ее вид заставил меня сказать в последнем стихе моего шестнадцатого послания, адресованного Квинкцию… — Квинкций — Гай Квинкций Гирпин (?-?), друг Горация.
89 … но чего там тогда еще не было, так это великолепного обелиска из восточного гранита, высотой в сто двадцать футов, привезенного из Гелиополя по приказу августейшего императора… — Гелиополь (египет. Иуну) — один из важнейших городов Древнего Египта, главный центр поклонения богу Ра, верховному божеству Солнца, находившийся на месте одного из северо-восточных пригородов Каира.
Здесь речь о 23-метровом гранитном обелиске весом 235 тонн, датируемом XIII в. до н. э., символе Солнца, который стоял перед входом в храм бога Ра в Гелиополе и в 10 г. до н. э. был по приказу императора Августа перевезен в Рим, где его установили на арене Большого цирка; в 1587 г. упавший и расколовшийся обелиск был обнаружен во время раскопок, отреставрирован и два года спустя перенесен к северным воротам Рима, на площадь Пьяцца дель Пополо.
… Все сооружение сложено из тибурского камня красновато-коричневого цвета… — Тибурский камень (лат. lapis tiburtinus) — то же что травертин, известковый туф, который в древности добывали в каменоломнях близ Тибура (соврем. Тиволи), города в 24 км к северо-востоку от Рима.
… Впервые они были торжественно проведены им по случаю похищения сабинянок. — Согласно преданию, Ромул, основатель и первый царь Рима, в котором на первых порах мужскому населению недоставало женщин, решил справиться с этой бедой посредством хитроумной уловки: он пригласил на праздник языческого бога Конса жителей соседних земель, в том числе сабинян, явившихся в новый город целыми семьями, вместе со своими женами и детьми, и в разгар праздника римляне отняли у своих гостей их жен и дочерей, что привело затем к т. н. Сабинской войне, в которой римляне потерпели поражение, однако похищенные сабинянки, успевшие привыкнуть к новым мужьям и не желавшие покидать их, сумели примирить с ними своих соплеменников.
92 … Сципион Назика и Публий Лентул решили устроить праздник такого же рода. — Заметим, что все подробности, касающиеся звериных травель на римской цирковой арене, равно как и описание Большого цирка, Дюма заимствовал из упоминавшегося выше сочинения Ш.Дезобри (Письма XCIV и XLIX соответственно).