С показным презрением европейцы относились к образу жизни падишаха, описывая его как алкоголика, чревоугодника и распутника. По их мнению, правитель слишком много пил, ел, спал и слишком часто посещал свой гарем, а больше ничем и не занимался. Хотя сами они были не прочь переквалифицироваться в «варвары» и столько же есть, пить и использовать другие радости «восточной сказки», например, участвовать в пышной королевской охоте или в выезде правителя в город, оформленый с «варварской» роскошью — большое количество слонов, украшенных медью, золотом и серебром, в красивых попонах из бархата и парчи, шёлковые знамёна с королевским гербом, музыкальное сопровождение множества колокольчиков, большое количество богато одетой и вооружённой охраны.
Удивительно, но факт, стиль поведения и методика западных «просветителей и демократов», взращёных на паразитической идеологии и морали, не изменилась за сотни лет. Так они поступали в Индии и Китае в 16–18 веке, так же они поступают и в моем будущем — оболгать жертву, демократически отбомбить и затем разграбить. История повторяется.
Как же со временем будет извращена история и будет уничтожена память. И только очень немногие честные историки будут напоминать о прошлом. Сейчас в 1850 году в Индии помнят о связях с Россией. Но буквально через десятилетие британцы уничтожат практически все свидетельства о этой связи. Мало того, чтобы устранить любую возможность сопротивления британским колонизаторам — устроят голод и пять миллионов индийцев умрет в мучениях. Британская власть никогда не останавливалась ни перед какими варварскими методами для достижения своих целей
Глава 8
Будут ли на нас нападения — так вопрос не стоял. Нападения будут и это будут не только просто разбойники, но и разбойники на религиозной основе — туги. Эти самые туги не захотят остаться побежденными и в обязательном порядке нападут. Зная то, что нападение будет и будет исподтишка с обязательным отравлением и затем мучительная смерть что бы этих самых тугов — простила богиня Кали, нам надо было выработать тактику и стратегию похода нашего купеческого каравана.
Напасть могли на стоянке и на переходе. Местный обычай здесь простой — купеческие караваны сбиваются в один, так легче отбиваться от разбойников и туги влившись в караван травят людей и затем уже грабят и убивают. Либо в местном караван-сарае опять применяют отраву или сонный порошок и уже сонных убивают и грабят. Просто так в лоб они не атакуют. Нам надо исключить присоединение к нашему каравану других обозов и не останавливаться в местных гостиницах. Просто сказать — сложно сделать. Если отказывать другим купцам в присоединение к нашему каравану в обязательном порядке возникнут разного рода домыслы о характере нашего груза и нас обязательно станут останавливать на каждом посту и проверять груз. не останавливаться в местных постоялых дворах и не заходить в селения, тоже не вариант и людям отдохнуть надо и кузницы только в поселениях встречаются. Коней время от времени надо подковывать — теряют кони подковы. Кроме того, в нескольких местах у нас промежуточные места разгрузки. Груз надо выгрузить и забрать другой товар в оплату привезенного груза.
Всё это мы обсуждали с новым начальником охраны и начальником нашего каравана. Он пока и сам не знал какую должность ему лучше исполнять и потому работал за двоих. Так проще лично свой груз везти в княжеском караване.
Дорога в Индии — это прежде всего пыль и мошкара. От мошкары можно спрятаться в местный накомарник, от пыли нет. Поэтому я всегда выбирал себе место в голове колонны. И пыли меньше и воздух более свежий и в лошадиное и верблюжье г…о меньше залезаешь. Ничего мы не смогли придумать к моменту появления небольшого купеческого обоза. Десяток пустых телег и два десятка людей. Вид откровенно бандитский и взгляды на груз нашего каравана откровенно подсчитывающий навар с нападения на нас. Эти люди вели себя нагло и откровенно напрашивались на неприятности. мы просто усилили охрану и ждали нападения извне и последующего удара изнутри в спину от этого присоединившегося обоза.