Избранные проповеди
Александр Ильинский
Воздух для веры
Избранные проповеди и стихотворения
ПРОПОВЕДИ НА КРУГЛЫЙ ГОД
НАВСТРЕЧУ
РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВУ
У огромного числа людей по всему миру Рождество Христово прочно ассоциируется с душистым запахом ели и свечами, подарками и тихой семейной радостью. Рождество — средоточие радости, день, который для христиан символизирует самое дорогое и светлое. Бог оказывается не далеким наблюдателем, не безликим деспотом, а Кем-то очень-очень близким. Он приходит в мир и становится таким же человеком, как каждый из нас — чтобы быть всегда рядом и разделить с каждым немощи, боль и печали жизни.
Удивительно, но этот праздник в том виде, как христиане его привыкли видеть, установился довольно поздно. Во времена ранней Церкви события Рождества вспоминались в вечер Богоявления — 6 января (18 января по Новому стилю). Первые упоминания о появлении Рождества Христова как отдельного праздника относятся лишь к середине IV века. Дело в том, что у языческого мира был праздник, очень похожий на сегодняшний Новый год, с разгульным весельем, пьянством и обильными трапезами. 25 декабря вся языческая Римская империя чествовала День Рождения Непобедимого Солнца — тогда на этот день приходилось зимнее солнцестояние. И наши предки-христиане столкнулись ровно с тем, с чем мы, православные христиане сегодняшние, имеем дело каждый Рождественский пост: в дни сугубой молитвенной подготовки к празднику Явления в мир Господа Иисуса Христа врывалось языческое веселье, не совместимое с тишиной вдумчивой молитвы. И они поступили мудро, противопоставив языческому разгулу — свет и радость, посвященные Рождеству. Праздничные дни остались, но они наполнились новым содержанием, светом рождения Солнца Правды — Христа, теплом и подлинно христианской радостью.
Богослужение Рождества поражает глубиной и торжественностью. Церковь вводит верующих в этот праздник как бы постепенно. Начиная со дня Введения во Храм, в храмах звучат ирмосы Рождественского канона. «Христос рождается — славите! — поет Церковь, — Христос с Небес — срящите (встречайте)!». В дни памяти святого апостола Андрея и святителя Николая Чудотворца поются стихи, объявляющие о грядущем рождении Господа: «Вертепе — благоукрасися, ибо Агница грядет во чреве носящи Христа! Ясли — подымите разрешившаго Словом от безсловесия нас, земнородных! Волсви — от Персиды злато, ливан и смирну Царю принесите!»
В канун Рождества служатся Царские часы и Литургия Василия Великого, соединенная с вечерней. На этих службах читаются три главных пророчества о грядущем Мессии. Каждое из них обращено к сердцу молящихся.
Первое пророчество о том, что имя рожденного Младенца будет особым: Еммануил. В переводе на русский это имя звучит очень близко для христианского сознания. Еммануил — это «С нами Бог»! Что бы ни было в человеческой жизни, сколько бы каждый из нас ни терпел поражений, боли и разочарований, если с нами Бог — все эти поражения становятся победой, боль — радостью, а разочарование — ступенями лестницы, ведущей на Небо. Всенощная праздника начинается именно с этого торжественного исповедания Церкви: «С нами Бог! Разумейте, народы! Ибо Младенец родился нам; Сын дался нам; Чудный Советник, Бог крепкий, Отец Будущего века! С нами Бог!»
Второе пророчество говорит о том, что Избавитель придет не в громе и молнии, как рисовалось Богоявление древним евреям, а тихо и незаметно. Он «трости надломленной не переломит» и льна, который уже тлеет — не потушит. Это образ Бога кроткого, Бога, Который пришел «не губить, а спасать души человеческие». Кто-то из мудрецов древности сказал, что Бог произносит Свое Слово в молчании. И хотя жизнь вокруг шумит, гудит и трещит; хотя нас оглушает рев и ненависть, нетерпимость и пошлость, у каждого христианина есть эта Тайна Тишины, в которой живет Бог. Надо только вслушаться и позволить Богу во святая святых храма души произнести Свое Слово. И это Слово изменит не только тайники человеческой души, но и всех тех, кто находятся рядом. Даже больше — всю материю, окружающую человечество. И результатом этого тихого вхождения Бога в мир, того, что Бог стал Богочеловеком — станет преображение и возвращение к Добру всей материи. Об этом финале истории пророчествует третий из отрывков Исаии: «Лев ляжет рядом с ягненком». Как говорит евангелист Иоанн: «Бог будет всем и во всем».
В мировом, вселенском и космическом масштабе — это только впереди. Но зерно будущего преображения мира — оно уже здесь и сейчас, на расстоянии нескольких шагов до Исповеди и Причастия, где каждый может его реально ощутить. Для этого рождается Христос, для этого Своею Плотью и Кровью Он входит в любого, кто пожелает принять Его всем сердцем, всем разумением и всей силой и жаждой веры. Скоро, очень скоро твой и мой праздник — праздник всех людей. Потому, что именно ради тебя и меня, «нас бо ради» и «нашего ради спасения» «родися Отроча Младо — Превечный Бог». И этой Тайны, этой Радости и этого Упования никто у нас не отнимет.