Перед нами очень красочная картинка. Человек существовал в расточительной роскоши. «Сытый, — как говорит народная мудрость, — голодного не разумеет». А потому он относился наплевательски к страданиям ближних. Например, к нищему Лазарю, просящему подаяния возле порога его дома. И вдруг богач оказывается в месте, где начинает сам мучиться. Но горше личной муки ему осознание того, что его родные шаг за шагом идут по той же дорожке в пропасть, как и он. И — ничего он уже не может изменить!
Кто-то скажет, что это — только притча, сказка об отношениях между людьми. Но когда мы соотнесём этот рассказ с другими притчами Господа, с Посланиями апостолов или Апокалипсисом, окажется, что перед нами не просто сказка. Перед нами описание некой реальности, выраженной из-за бедности человеческого словарного запаса языком мифа. Суть рассказа в увязывании посмертной участи человека с его земным отношением к Богу и ближним.
Один из моих молодых друзей передал мне свой опыт клинической смерти. На двадцатом году жизни у него начались серьёзные проблемы. И он …нет, сначала мысли покончить с собой у него не было. Он хотел просто успокоиться и забыться. Под действием алкоголя он начал глотать одну снотворную таблетку за другой, пока не появилось желание освободиться разом от всех житейских проблем и неурядиц. Так он оказался в больнице. В реанимации у него остановилось сердце, врачи сердце «запустили» снова, но сознание вернулось к нему только на третьи сутки. Когда он стал осмысливать происшедшее, то первым ощущением было глубокое потрясение. Оказалось, что в памяти за этот трёхдневный период много чего осталось. Что же он вспомнил? Он описал своё состояние, как несравнимый Ужас. Он говорил: «Представь себе кромешную тьму. У этой тьмы нет ни конца, ни края. Очень холодно. Ты бесконечно падаешь в этой тьме. А над тобой — светящийся и огромный, невероятно огромный — висит острый серп. И ты понимаешь, что этот серп каждую секунду может на тебя обрушиться. Даже нет, не так: он вот-вот обязательно обрушится на тебя, а ты ждёшь, захлёбываясь страхом. И это длится вечно».
Жуткий опыт, не так ли? И — ничего похожего на зафиксированное доктором Моуди ощущение свободы, лёгкости и «света в конце туннеля».
И ведь подобных описаний у любого врача-реаниматолога найдётся немало. Есть врачи, которые их специально собирают, и с результатами их исследований можно познакомиться в интернете или печатной продукции. Присутствуют в воспоминаниях пациентов и спуск в темноту, и огненный жар, и даже бесы. В исторических хрониках мы тоже можем найти немало описаний отрицательного посмертного опыта людей, затем вернувшихся к жизни. Английский летописец VIII века Беда Достопочтенный передаёт историю некого жителя провинции Нортумбрия. Умерев, тот очутился в непроглядной темноте: «Возникали клубы тусклого пламени, поднимавшегося как бы из огромной ямы… По мере того как языки пламени разрастались, я увидел что они наполнены человеческими душами, которые, словно искры оказывались то высоко в воздухе, то падали обратно в глубину… Из глубины появились тёмные духи и стали окружать меня, ужасая меня своими сверкающими глазами и пламенем, исходившим из их ноздрей и уст». Этот рассказ приводится в 5-й книге Истории английской церкви и народа.
Конечно, нас не должны слишком зачаровывать буквальные подробности таких опытов. Человеческий язык слишком беден, что бы передать реальность, выходящую за пределы привычного вещественного мира. Поэтому образы огня или черноты — лишь образы. Но за ними, безусловно, стоИт нечто, где человек остаётся наедине с чернотой собственного эгоизма и пламенем страстей. Там человека ничто не избавляет от пожирающих его демонов. Всё происходящее там человек воспринимает как реальность. Это место мы называем «адом».
Какое грозное предупреждение тебе и мне — современным людям: смотрите, ад существует! Ад — не сказка!
Ад — реален! — какой ледяной душ для нынешних фарисеев, политиканов и развратников!
Бог простирает к каждому с Креста любящие руки. Он делает всё, что бы ты и я могли восходить по лествице Духа в Царствие Небесное. Нам дана Церковь. Нам даны Таинства Любви — Крещение, Евхаристия и Покаяние. Сам Господь приходит к каждому в образе нуждающихся и обездоленных. Неужели тебе или мне нечем ответить на его Любовь?
Человек — свободное существо. И он свободно может выбирать бытие в Любви Божией или в отсутствии этой Любви. Как в этой жизни, так через плоды жизни — в будущей.
«Человек! — восклицает один древний писатель, — у тебя есть два пути. Один ведёт к Жизни. Другой — к смерти».
Какой путь выберешь ты?