Обычно чернота ожесточает сердце человека. Сердце становится жестким. Жестким — как камень. Это знакомо каждому. Вернёмся из храма окрылённые, но бытовая действительность «быстро ставит на место». И очень скоро человек поддаётся окружающему злу. Сначала он начинает раздражаться и обижаться. А потом просто замыкается и устанавливает жесткую «стену» между собой и окружающими. Не подходи — укушу! Дальше — хуже: не подходи — убью! Человек превратился в камень. И этот камень стремительно идет на дно.
То же случилось с апостолами. К ним приводят несчастного ребёнка, одержимого бесами. Отец ребёнка просит их о помощи. Но они ничего не могут сделать. Они бессильны. Отчаявшийся отец, подводящий под болезнью сына «медицинское» основание — луну фарисеи с их скептическим настроем, жадная и насмешливая толпа, — буквально всё и все оказываются здесь теми волнами, в которых тонет их апостольская целительная сила. Так же тонул Пётр в волнах. И ведь утонул бы, если бы не помощь Господа!
Как тогда — среди бури, так и теперь Иисус приходит на помощь. Он говорит очень близкое к тому, что сказал Петру: «Маловерный! Зачем ты усомнился?». Вот и мы, вместе с апостолами поддаваясь искушениям, каждый раз слышим: «О, род лукавый и развращённый! Доколе буду с вами?».
Нам кажется, что обстоятельства и искушения сильнее нас; что зло вот-вот поглотит и раздавит; что насмешки окружающих сейчас превратятся в поток издевательств. «Почему, — задаёмся мы вопросом, — почему мы бессильны противостоять безумию зла?». И Господь отвечает. Дело не в силе зла, не в астрологической пляске звёзд. Дело даже не в том, что мы рано «опускаем лапки». Просто нет в нас стального стержня, который называется верою.
Вера — не заслуга, не знание и не данность. Она — дар. Вера — дар Божий людям, который, словно цемент, скрепляет кирпичики человеческих способностей. Поэтому даже малая вера способна на большие дела, так же как малым количеством цемента можно скрепить много кирпичей.
Но даже и этого Божьего дара — веры — мало. С верой нужно работать. Цемент не оставляют в мешке, а размешивают с песком и водой.
Но и этого будет недостаточно, если не будет самого важного, без которого отвердение бетона невозможно. А именно — воздуха.
Воздух веры — Сам Господь. И Он прямо предупреждает: «Без Меня не можете творить ничесоже». Вера должна быть наполнена Господом, иначе — ничего не получится. Как в случае с апостолами и бесноватым юношей. Они решили, что дар целительства существует сам по себе. Что они — вроде магов, которым передана магическая сила. А оказалось — нет. Они — просто христиане.
Когда ко мне приходит человек со своими горестями, бедами и проблемами, а я ничем не могу его утешить, то явно слышу в душе обличительные слова Господа: «Род лукавый и развращённый». Значит, далёк я был в момент разговора от Господа, я стал просто фелонщиком, надутым жрецом... Горе мне, грешному!
Пусть будет этот рассказ о поражении апостолов и торжестве Христа мне и нам всем — предупреждением. И — вехой, обетованием на пути жизни. Ведь Сам Господь сказал: «Не бойся, малое стадо! Я с вами до скончания века». Ведь если «без Меня ничего не можете», — значит, с Ним...
Как Он близок! И пока Он рядом, в наших немощах — Его сила обретается. Сила, просветляющая и улучшающая этот мир. Надо просто быть рядом!
С Ним хороша любая дорога.
Он — Воздух веры!
ЛЮБОВЬ
Каждый из нас настолько привык к этому слову, мы столько раз слышали проповеди о любви и призывы к ней, что нам трудно бывает пробиться к вечной новизне христианского понятия любви. Кто-то из мыслителей сказал, что наша человеческая любовь похожа на грязную лужицу, в которой намешана и родниковая вода, и солома, и придорожная грязь. Любовь же Божия чиста. И от этой чистой Любви Божией иногда бежать хочется.
О новизне любви, которую Христос принес в мир, Он Сам говорит: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга» (Ин. 13: 34).
Но ведь о любви, о ее ценности и высоте мир знал задолго до Христа. Еще ветхозаветные пророки писали о ней. В Священном Писании мы видим заповеди о любви к Богу (Втор. 6: 5) и о любви к ближнему (Лев. 19: 18). Мы видим все те заповеди, про которые Христос сказал, что в них «закон и пророки» (Мф. 22: 40). В чем же тогда новизна Его заповеди любви, новизна для всех времён, та новизна, которая не перестает быть новой?