Что для нас Небо? Разве оно холодная бездна с миллиардами светильников звёзд? Нет, это — Небо духовное, Небо молитвы «Отче наш» — духовное измерение пакибытия, жизни в Боге, в Котором «скрыта наша подлинная жизнь».
Что нам пустота зримого неба, космоса, мириады светил и бесконечность пространства? Святой Иоанн Златоуст писал: «Что мне до неба, когда я созерцаю Владыку неба, когда сам становлюсь небом?».
Царство Небесное уже среди нас, оно возвращено и восстановлено в нас как человеческое подлинное и нетленное Отечество. Царства мира сего приходят, исчезают и рассыпаются в прах. А Небесное Отечество никуда не приходит. Оно вечно, ибо Вечен Бог. Поэтому у людей и есть возможность «иметь горе» сердца. Всё, что в нас земное, стенающее и тоскующее, восходит к Нему. А Небо — Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой нисходят к нашим немощам. И наша земля, наша «персть» принимает Небо как последнюю правду о себе самой. «Небо и земля прейдут» (Мк. 13, 31) — пишет евангелист Марк. Прейдут потому, что будут претворены в «новое небо и новую землю» (Откр. 21, 1), в Царство Божие, в котором «будет Бог всё во всём».
Но есть еще одно. Для каждого из христиан призыв этот, «горе имеем сердца», звучит еще как грозное предупреждение. Святой Иоанн Златоуст восклицает: «Будем бояться, чтобы нам не остаться на земле!». Если ты остался в земной суете, если в этот момент думаешь о домашних, вчерашней обиде или сегодняшнем обеде; если твои мысли далеки от Христа, то ты рискуешь остаться вне Его Царства. Ведь если душа недостойна, если в ней нет покаяния и веры, сколько бы человек ни бубнил молитв — Таинство пролетит сквозь душу, как вода через водосточный желоб, не изменив в ней ничего.
Поэтому, слыша этот последний призыв, спросим себя: обращено ли ко Господу моё сердце? В Боге ли, на Небе ли моё последнее и самое драгоценное сокровище?
Если да, то, несмотря на все ежедневные и ежечасные падения, тебя примут на Небо. И ты узришь теперь свет и славу Царствия Божия, грядущего в мир.
И СНОВА О ЛЮБВИ
(Неделя 15-я по Пятидесятнице)
Мф. 22: 35–46
Как часто современный человек слышит о любви! Телевидение, радио и интернет показывают, рассказывают и предлагают её столько, что от неё, как от товара на прилавке супермаркета, начинает рябить в глазах. Но этот товар человеку подсовывают явно просроченный. А ещё чаще — вовсе дешёвую подделку. В современном мире любовью называют половые отношения мужчины и женщины, привязанность к домашним питомцам и профессии, вещам и условностям быта. Часто под ярлыком «любовь» людям продают и вовсе греховный яд — порнографию и педофилию. И человек, особенно молодой, покупаясь на броскую этикетку, протягивает руки и пьёт яд. Пьет яд и — травится. Во имя «любви» люди убивают друг друга, завидуют и ревнуют, воруют и лгут. Под её знаменем навязывают другим людям свой образ жизни, свои законы и своё понимание мира.
Что же такое настоящая любовь?
Господь всей жизнью и всем Своим Евангелием дает пример, что же такое настоящая, подлинная и незамутненная Любовь. Любовь — это, прежде всего, самоотдача. Любовь — это когда ты всем сердцем, всей душою, всей силой разума забываешь сам про себя, свои беды, свои печали и болячки. Ты поворачиваешься лицом к другому человеку и, взяв на плечи его печали, его беды и болячки — несешь их дальше по жизни. Несешь до конца, может быть, даже до Креста и собственной смерти. Несешь дальше — в Жизнь Вечную.
Но и этого мало! Должен быть вектор, направление и критерий этого чувства. Иначе любовь превратится в нечто другое. Одержимость, мания, страсть — называйте как хотите. Что же это за критерий?
Первый критерий — Бог. Он — Свет, в Котором нет никакой тьмы. И именно в Нём, перед лицом Света Его Правды, вся человеческая ложь и темнота становятся явными, словно лишний слой косметики на лице в солнечный день. Не хочешь быть с Ним, не хочешь молиться и исповедоваться, не хочешь приступать ко Святым Тайнам — значит, с тобой что-то «не то», значит любовь твоя — только декларация, за которой лишь душевная лень и страх перед жестокостью окружающего мира. Боишься — значит, не доверяешь. Не доверяешь — значит, замкнут сам на себе и до Бога тебе — как до Луны.
Второй критерий: отношение к окружающим людям. Но не просто ко «всем». Как метко отметил Достоевский, любить всех людей — легко. Но возлюбить конкретного человека, конкретного знакомого пьяницу или хама «как самого себя» — трудно. А ведь апостол любви Иоанн Богослов пишет: «Кто говорит: Я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4: 20)! Значит, если ты говоришь Богу: «Я Тебя люблю», а затем ругаешься с женой, сыном, дочерью или тещей — это значит, что как раз именно Бога ты и не любишь. Ведь Он «повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает благо дождя на праведных и неправедных» (Мф. 5, 45). Ведь именно Он сказал: «Что сделали малым сим — сделали Мне» (Мф. 25, 40).