И только тогда прохождение через врата смерти станет для тебя не опытом ада, где «плач и скрежет зубов», а Раем, в котором Бог отрёт всякую слезу с твоих очей. Не будь пнём! Будь христианином! Используй своё время!
ЗЛО
Мир задыхается от зла.
Площади городов, телевизионные экраны, дома и души заполнены злом. Зло прорастает из подворотен уличной преступностью, падает на головы кассетными авиабомбами на Украине и в Сирии, взрывается в парижских кафе. Зло скользит равнодушным взглядом по оборванной старухе возле супермаркета, нагло требует взятки в чиновничьем кабинете, обдирает скорбящих родственников в морге и выгоняет молодую женщину в брюках из церкви. Зло сладко воркует голосом политика, убедительно вещает с амвона (устами) епископа-педофила, лает в ток-шоу продажного журналиста. В пьяном угаре зло измывается над женой, развращает девочек в школе и сажает мальчишек на иглу наркотика. Зло топчет честь, справедливость и искренность. Зло, словно вал цунами, затопило весь мир от края до края.
Где здесь Бог? Где в этой вакханалии зла Его любовь, милость и милосердие?
Но задумаемся.
Разве не государство, построенное людьми и для людей, изгнало Бога из школ, больниц, парламентов и судов в гетто церковных оград? Или не в каждой квартире глядят в экран телевизора чаще, чем в лик иконы? Разве не собесы заменили милосердие, Уголовный кодекс — голос совести? Толерантность — терпимость? Разве не мы, люди, говорим Ему «подожди», занимаясь каждодневными неотложными делами? И сами проходим мимо Него, так нуждающегося в пище, тёплой одежде и милосердии? Разве Он демократическим путём избирает лгуна-политика или даёт взятку вору-чиновнику? Разве Он выполняет преступные приказы на войне? Разве Он равнодушно проходит мимо замерзающего на остановке БОМЖа?
Нет, это — мы сами. Мы сами изгнали Бога, Его милосердие, любовь из собственной жизни.
Приходится лишь удивляться, что Он до сих пор терпеливо стоит у двери каждой души и стучит: «Одумайтесь! Вот Я!». Он, распятый 2000 лет назад, снова распинается террористами, политиками, чиновниками и каждым из нас — каждый день и каждый час.
И всё же Он надеется и верит. Дерзновенно верит в каждого человека, что тот обратится, откроет дверь и впустит Его в свою жизнь. Через Причастие Его милосердию, жертве и радости. Через наше милосердие, жертву и радость — к другим людям. Только тогда зла на земле станет хоть на капельку — но меньше. Только тогда мир начнёт меняться к лучшему.
Но пока этого не произошло, пока Бог изгнан, распят и оплёван в каждом человеческом сердце, в мире будет царить железное правило: «Что посеешь — то и пожнёшь».
Надо лишь помнить, что «сеющий ветер — пожнёт бурю».
И бесконечно терпеть зло Он не будет.
Бог обязательно скажет Своё Слово.
Только вряд ли оно каждому из нас, равнодушных к добру и злу, понравится.
РАДОСТЬ ПОКАЯНИЯ
(Мф. 8 зач., 4: 12–17)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Прошло Рождество Христово, прошло Крещение Господне. И вот сегодня, в первое воскресенье после Праздников, в литургическом чтении мы слышим рассказ о том, как Господь Иисус Христос вышел на проповедь Своей Радостной Вести — Евангелия. А начинает Он её словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!». Покайтесь!
Если спросить о том, что такое покаяние, у обычного прихожанина, он вам ответит просто: покаяние — это исповедь. Он будет прав. Но прав только отчасти. Просто потому, что Таинство Исповеди — одна из составляющих покаяния. Что же тогда ещё?
Многие думают, что покаяние — это признание, обнаружение в себе плохих поступков, мыслей и дел ещё до прихода ко священнику. Что это — тайный стыд души, за который, прося у Бога прощения, человек получает его. И это тоже будет правдой! Но и этого недостаточно. Например, Иуде тоже стало стыдно. Настолько стыдно, что душа его не выдержала этой огненной пытки голосом совести. И он, как сказано в Евангелии, «пошёл и удавился».
Начитанные прихожане и многие из священников вам ответят, что покаяние — это изменение, перемена ума. А славянское слово, которым святые Кирилл и Мефодий перевели слово «метанойя» («перемена ума»), даже шире греческого оригинала. Слово «покаяние» можно разложить на составные части. И получится: «пока я — не я». Пока ещё я не стал самим собой, таким, каким Ты меня задумал, Господи! Помоги мне стать, наконец, самим собой — образом и подобием Божиим! Помоги мне возвратить человеческое достоинство, потерянное в хлеву хотелок и похотей!
И это объяснение правильное. Но звучит оно уж слишком по-философски. Действительно, как совершается эта перемена ума? Человек не компьютер, в котором можно поменять программу нажатием одной кнопки.