Что же такое тогда покаяние? Ответ прост.
Представь себе обыкновенный серый будний день. Ты идёшь по улице. Голова забита житейскими проблемами, вокруг прохожие, на остановке — толпа штурмует автобус. И вдруг сзади в общем шуме ты слышишь своё имя. Ты идёшь дальше — мало ли кто кого позвал. Тебя зовут настойчивее и трогают за плечо. Ты оборачиваешься … и видишь перед собой любимого человека, которого не видел, может быть, сто или тысячу лет, но который постоянно живёт в твоём сердце! Он должен был быть где-нибудь на Сахалине, но он — здесь, рядом, на расстоянии вытянутой руки! Он что-то тебе говорит и улыбается той единственной улыбкой, которую ты так хорошо знаешь и любишь!
Что же происходит дальше?
Да от радости этой встречи серый день — становится солнечным. Заботы — кажутся мелкими и незначительными. А ты — счастлив. Счастлив настолько, что петь хочется!
Нечто подобное происходит в евангельском повествовании. Христос зовёт, и рыбак Пётр бросает в лодке сети, чтобы вплавь добираться до берега. Христос зовёт, и сборщик налогов Матфей опрокидывает стол с деньгами, чтобы бежать к Учителю. Апостолы оставляют буквально всё — и идут за Христом.
Вот этот момент, когда человек перевёл взгляд с обыденности, серости и греха на Христа — и есть подлинное покаяние. Человек БУКВАЛЬНО отвернулся от греха! Человек БУКВАЛЬНО повернулся к Богу. Покаяние — поворот к Богу. Вот почему в сознании первых христиан понятие покаяния не было связано с бесконечным плачем о собственном несовершенстве, а являлось радостью. Это радость встречи с Господом, на фоне которой всё остальное — мелко и ничтожно. Тебе грехи кажутся чем-то огромным и тяжёлым. И они реально могут раздавить самого сильного человека, а тем более — тебя. Могут. Но только до того, как Господь позовёт тебя и ты обернёшься на этот зов. Ведь в Нём всё это — ничто! Потому, что ты Его любишь. Потому, что Он любит тебя. В этой Любви Он берёт на Себя твои болезни, печали и грехи. Потому, что Он — и есть Любовь. Твой грех — лишь досадная помеха радости вашей встречи. Отвернись от греха, посмотри на Господа! Он — рядом! Он зовёт тебя! Поисповедуйся, причастись — и иди вместе с Ним дальше: на Небо!
Осознание собственного несовершенства, Исповедь и добрые дела — очень важные вещи. Очень! Но без обращения к Богу, без поворота всего человека ко Христу, без изменения вектора жизни, без отклика на Его Любовь — они могут стать только ритуальной магией и пустым самоуспокоением.
Ведь христианство — прежде всего Сам Христос.
Христос, Который говорит каждому из нас: Обернись, посмотри на Меня! Покайся, ибо приблизилось Царствие Небесное! Я — рядом! Я с тобою во все дни до скончания века!
НУЖНО ЛИ ГОТОВИТЬСЯ
К ИСПОВЕДИ?
Обычный ответ: «К Причастию готовиться надо, а к Исповеди — нет. Иди сразу к священнику. Он разберётся».
Более редко услышишь: «Почитай Покаянный канон и проверь свою совесть по Десяти Заповедям Божиим. В чём совесть обличает — напиши на бумажке, чтобы не забыть».
Всё-таки второй ответ более близок к истине, чем первый. Просто потому, что в нашей приходской практике к священнику стоит длинная очередь. И у него может не хватить сил, терпения и любви (увы, бывает!) чтобы раскрыть Ваше покаянное чувство за те 5 или 10 минут, которые у него на это есть.
Но проверка совести перед Исповедью и «шпаргалка грехов» тоже мало помогут, если дома человек проделал подготовку формально, «для галочки».
Что же делать?
Надо учиться готовиться к Исповеди! Причём к каждой Исповеди. В чём заключается эта подготовка?
Для начала представь себе со всей ясностью и реальностью, что ты умер. Всё, пришёл конец, итог твоей земной жизни — не завтра, не через год, а в этот самый момент. И уже я ничего не могу исправить или поменять, ничего не могу скрыть или упомянуть вскользь. Смерть застала меня таким, каков я сейчас. И я стою перед Богом, перед Ангелами и святыми, каков я есть, а не таким, каким хочу себя представить. И они меня видят насквозь. Что они увидят? Какой итог моей жизни сегодня, сейчас? Что я принёс на Суд Божий? О чём жалею? От чего мне сейчас мучительно стыдно? Почему во мне рождается такой страх и ужас?
У меня был знакомый, совершивший страшный грех. И через этот грех он попал под суд. Он знал, что если попадёт в тюрьму — всё, он там не выживет. Сделать что-либо для облегчения своей участи он не мог — безжалостная следственная машина уже была запущена: дознание, экспертизы, очные ставки… и т. д. И он увидел — Бог дал ему такое зрение, — что каждый шаг, каждое действие реально приближает его к смерти. Что он стоит словно под огромным камнем, который вот-вот обрушится и его раздавит. И тогда он с ужасом спросил себя: «Почему так произошло? Почему я совершил такой ужасный поступок? Разве злые люди толкнули меня на это?» — «Нет, — ответил он сам себе, — я сам пошёл на это!». И он начал «разматывать» свою жизнь, как катушку с нитками. И увидел, как один грех цепляется за другой, как одно зло вырастает их другого. Так размотал он свою жизнь до времени детства, до детского сада, в котором он совершил свой первый осознанный грех — украл ничтожный значок с самолётиком. Он увидел, что никто не виноват в происходящем теперь, что он сам с раннего детства, от греха ко греху, шёл по пути в бездну. И вот он конец греховной дороги, вот она — бездна перед ним: логический итог всей предыдущей жизни. «Награда за грех — смерть», — говорит нам Библия. Но как мало каждый человек задумывается, что слова эти не какое-то там фигуральное выражение, они буквальны! Знакомый мой был в ужасе от той черноты, которую нашёл сам в себе. Но главное, он испугался навсегда остаться в этой черноте. И пришёл — к полному изменению своей жизни: к Покаянию.