Хорошо. Ну что же тогда за идеи несет женщина? Я попробовал бы ответить так, и, естественно, по-мужски: живу вот я и летаю лет так 25 на Земле и думаю себе, что женщина - это не случайно!
Поэтому, дорогие женщины и критики, уже завтра, быть может, настигнет истинное вдохновение и ученые секты, и эти убежденные обязательно опомнятся, придут в себя, даже, может быть, сочинят несколько воодушевляющих науку стихотворений!
Потому, дети! храните себя от квантовых идолов! и берегите Землю, то есть женщин.
178
Один любезный врач в нелегких перипетиях спора с философом сообщил (сообщением этим врач, наверняка, желал засветить оппоненту в самый его, философией засверкавший, глаз, чем отправить мудреца в желанный, ученый нокаут), что благодаря некоторому открытию, которое философ умудряется и не очень-то, и даже напоказ, чтить, известное число людей были вырваны буквально из лап этой мерзостной сучки - смерти!
Хорошо, пусть будет так. Но ученый доктор, только благодаря Смерти вы и ваши коллеги сумели вообще дойти до вашего почтенного открытия и настенных грамот. Зачем же тогда так по-мужицки оскорблять вашу всё-таки не менее почтенную коллегу? Имейте всё-таки совесть, оскорбляйте, и сколько вашей будет душе угодно, болезни, но... не Смерть!
179
Наше отношение к так называемой дьявольщине не может быть более пересмотрено, после того, как мы её извлекли на Свет со страниц опустошающей теологии, чтобы эта "дьявольщина" наконец осмотрелась на Местности; она, если это могли вы, избранные смельчаки, заметить, несколько расхохоталась, узнав о своей как бы прописки в едва ли не в каждом втором человеческом побуждении и изобретении! Короче, она поставлена нами на самое себя осознающее место для того, чтобы и самые почетные адепты научной мысли не смогли никаким образом обнаружить это место, не придя, собственно, в Жизнь, т.е. поистине в себя.
Поэтому, в отличие от пылких религиозных натур, мы отказываем этой сайнс - в "дьявольщине", т.е. она не могла ею побуждаться никоим образом. Нет ни одного сомнения в том, что вся эта подчеркнутая механизация и махинация - не что иное, как невинное ребячество. По правде сказать, этот отныне заводской мир опустел и даже осиротел до такой степени, что такой блудный сын, кажется, не способен даже вспомнить о своем Отце, Матери и негодующем уже Брате. Дело идет к Семейной, Человеческой Трагедии.
180
Интересно: вчера мне рассказали занимательную историю о том, как одна молодая девушка, доказывая свою изрядную развитость и даже, собственно, ум человеческий, высчитывала за несколько минут интегралы. Как мне ещё досказали: все присутствующие при этом несказанном математическом волшебстве остались ею весьма довольными.
К этому-то образованному довольству, видимо, прогрессивное наше дело и шло. Только 200 лет тому назад девицы-невесты требовали что-то математически нового - от своих женихов, отказывая им наотрез в противном случае. Сегодня же, как становится ясно, девицы взялись за дело, обеспечивающее "будущность", своими так называемыми мозгами. Ещё докажите мне, что в этом поистине безвдохновенном горе отнюдь не виновата уважаемая нейрофизиология.
181
"Призвание варягов" есть мой юношеский, честный труд. Ни в чем правдивом я не могу отказать этому труду, а значит и юношеству. Видимо, уже тогда мне было достаточно заметно, чьими так называемыми наследниками являются эти свидетели якобы Павла:
Дир
...И вот эта спесь-надежда
Вид имеет глуповат,
Лицедейская одежда
Не к лицу! И нам чреват
Взгляд намыленный шута
Когда казна совсем пуста!
Каков дружины знаем хват
"Обращённой во спасенье";
Знай к Олегу опасенье.
Глаза его блестят, как клад!
Бранный час, поверь, мной чуем;
Вся дружина! Неспроста!
Ты своей отплатишь (...)
Иль рассказом про Христа?!..
"Рассказом про Христа" и сегодня мало кому удастся заплатить. Рассказы про Христа поистине ничего не стоят, - это-то и узнал сам Павел ещё за тысячу лет до начала победного шествия по северным полулесам известного религиозного корпоратива, которому ещё в общем-то даже повезло, глядя на то, как выбирал себе гос. корпоратив известный креститель.
Павел буквально съел и переварил "рассказы про Христа". Что переваривали как бы последыши вести Павла, до сих пор остается известной сладкой историей... И по праву "замечательны" и "культурны" те естественные выделения, что мы имеем на полууголовном выходе этой братии и всех их выучеников и радетелей. Но прощается, как известно, всё. Разглядывая собственные лицемерные рясы, ещё можно скорее разглядеть своего "бога" "дьяволом", и наоборот, чтобы, наконец, задуматься о Человеке и Духе, который невыносимо видимо оставил эти шаровидные, иногда же замученные, но в обоих случаях страдальческие, тела.