Я вскочил. Нет, не будет толку от этих наших с Юзором экспериментов. Для восстановления покоя и равновесия мне придется убить эту незнакомку. Иначе я могу натворить более глобальных бед.
Я зажмурился, и передо мной появились эти живые глубокие глаза. Я не хочу ее убивать! Застонав, опустился на пол и просидел в ступоре какое-то время. Решение пришло. Окончательное. Я не буду ее убивать! Я никого не буду убивать! Я сильный! Я справлюсь!
А если почувствую, что не справляюсь, я убью себя…
Юзор поможет. Он не бросит меня.
Я взял себя в руки. Слишком много для одного дня думал о своем неожиданном враге – новенькой. Я опять прилег и зажмурил глаза, вызывая образ друга.
Глава 4 Друг
Вспоминая друга, я улыбнулся. Круглое лицо, как блюдо. Узкие карие глаза почти всегда излучают добро. Юзор Айдаров Войкумов.
Он уникален. Я понял это более десяти лет назад, когда нас свела вместе сломанная ключица. Он не испугался меня, когда я, мучимый совестью пришел к нему в больницу. Он не сердился на меня, простил сразу. Более того, он проникся ко мне и посочувствовал, и поддержал меня в моей болезни без излишнего любопытства.
Долгое время я не мог найти объяснения его непохожести на всех, кого уже знал на том жизненном этапе.
Семья Юзора на самом деле относится к коренному малочисленному народу Севера, но не к хантам, как я частенько называю своего друга, а к манси. По природе парень был нехвастлив и немногословен, поэтому в начале нашего знакомства Юзор мало рассказывал о своей семье, зато много и с большой гордостью о своем народе манси.
Вот, что я узнал из его рассказов.
Манси еще называют Обскими уграми или вогулами. Традиционная культура носит типично таежный облик, основными занятиями являются охота и рыболовство, частично оленеводство. Охота пушная и мясная. Пушная охота (белка, соболь) носит товарный характер. На реках добывают бобров, боровую и водоплавающую дичь. Помимо ружей используются луки и стрелы. Для рыбной ловли существуют различные ловушки, заграждения-запоры и сети. Традиционной пищей служит рыба и мясо. Рыбу едят сырой, вареной, мороженой, вяленой, копченой, сушеной. Из внутренностей рыбы вытапливают жир, который употребляют в чистом виде или смешивали с ягодами. Мясо промысловых животных (преимущественно лося), боровую и водоплавающую дичь вялят и коптят. Домашних оленей забивают в основном по праздникам. Чернику, черную смородину, черемуху, морошку, бруснику и клюкву заготавливают впрок.
Ханты и манси традиционно являются полуоседлыми охотниками и рыбаками, поэтому традиционные поселения и жилища их делятся на два вида: поселения (пауль) постоянные (зимние) и временные сезонные (весенние, летние, осенние). Постоянный поселок обычно населяют несколько больших или малых, в основном родственных семей. Семьи бывают большими (из нескольких брачных пар) и малыми (из одной пары), брак патрилокальный (когда жена уходила в группу мужа), сохраняются также явления пережиточной матрилокальности (какое-то время муж мог жить в семье жены). Следовательно, в поселках обычно насчитывается до десяти домов с постройками, располагающимися по берегам рек. Как правило, селения находятся на расстоянии дня езды одно от другого. Традиционное жилище зимой — прямоугольные срубные дома, нередко с земляной крышей, летом временные жилища— конические берестяные чумы или четырёхугольные каркасные постройки из жердей, крытых берестой, у оленеводов — крытые оленьими шкурами чумы. Жилище отапливается и освещается чувалом — открытым очагом из жердей, обмазанных глиной. Хлеб пекут в отдельных печах.
Для передвижения манси еще с древности используют лодки-долбленки, лыжи, нарты (с собачьей, оленьей или конной упряжкой).
Предметы домашнего обихода изготавливают из местных материалов: дерево, береста, корень кедра и т.д.
Традиционная женская одежда - платье на кокетке, халат хлопчатобумажный или суконный, зимой сахи - двойная меховая шуба. Одежда богато орнаментирована бисером, аппликацией, цветным сукном и меховой мозаикой. Большой платок с широкой каймой и бахромой, сложенный неравным треугольником, носят наброшенным на голову и плечи, со свободно свисающими концами на груди. Концом платка женщина (как и у хантов) закрывает лицо в присутствии мужчин - старших родственников мужа (свекре, старшем брате, дяде и др.) или зяте (обычай избегания). Мужчины надевают рубахи, по покрою похожие на женские платья, штаны и пояса, к которым подвешивают мешочки и футляры с охотничьим снаряжением. Верхняя одежда из сукна или оленьих шкур - глухая с капюшоном (малица).