Вечером, выбрав местечко по удобнее, готовил себе легкую трапезу, заваривал чай, затем ставил где-нибудь неподалеку от мотоцикла свою палатку, надувал матрац, укладывал в нее спальный мешок, а под голову рюкзак с вещами. И вооружившись всеми стволами, заползал внутрь и спокойно засыпал.
Однажды встав на такую вот стоянку, вдруг несколько в стороне от нее, обнаружил разбитый аккумулятор, в котором оставалось еще пара пластин свинца. Недолго думая с помощью кусачек вытащил его оттуда, а в освобожденной от рыбных консервов жестяной банке, расплавил этот свинец превратив его в дробь, когда-то вычитанным способом. Просто налил в какую-то емкость воду и постарался осторожно слить расплавленный свинец в нее. Стоило только тонкой струйке расплавленного металла, коснуться поверхности воды, как он тут же распадался на мелкие капли и тонул на дно емкости в виде отдельных застывающих кусочков, похожих на слезинки. В итоге получилась неплохая горсточка, чего-то напоминающего дробь. После немного прокатав его в холщовом мешочке, между ладонями, получил вполне приличную дробь. Пусть дробинки и были несколько грубоватыми, да и их диаметр, оказался неоднородным, но тем мне менее это была именно свинцовая дробь, способная нанести более глубокие раны, чем обычная соль.
Соль, это конечно хорошо, но боюсь, будь налетчики более плотно одеты, или же находись они чуть дальше, толку от моих выстрелов было бы немного. А дробь она и есть дробь. До смерти может и не прибьет, да и не нужно мне этого, а вот ранит, весьма качественно. Хотя бы будет возможность уехать пока налетчики приходят в себя. А то что здесь грабители встречаются, достаточн часто, я уже давно понял. Даже на дороге, другой раз замечал вооруженных парней, совсем не опасающихся полиции. А зачем мирному человеку оружие? Судя по выражению их взглядов, предназначалось оно отнюдь не для обороны.
Одним словом, изготовив пригоршню дроби, я аккуратно разрядил несколько патронов, и вместо соли, засыпал в них дробь. Два патрона с тех пор постоянно находились в стволах обреза, а под рукой я держал отобранный кольт, и чувствовал себя если и не в безопасности, то хотя бы более уверенным, в том, что смогу отразить пррактически любое нападение.
Вообще Индия, всегда славилась памятниками архитектуры. И будь у меня побольше денег, обязательно бы постарался рассмотреть все эти памятники архитектуры, поближе. Сейчас, я хоть и особенно никуда не торопился, но и не расхаживал по всем этим достопримечательностям. Во-первых, именно из-за отсутствия средств. Мало того, что на входе в большинство храмов требовали оплату, так еще и нужно было как-то заботиться о своем мотоцикле. Чаще всего за стоянку возле какой-то достопримечательности требовали оплату. Если эта оплата не превышала одной-двух рупий, я еще соглашался на это, и то с некоторым опасением, в том, что вернувшись могу не обнаружить своего мотоцикла. В остальных случаях приходилось скрепя сердце откладывать все это на потом, прекрасно понимая, что этого «потом» скорее всего не будет. В итоге, пропустил много интересного, ограничиваясь можно сказать «беглым просмотром» то есть на ходу, во время движения, или издалека, во время короткой остановки для отдыха.
К середине апреля я добрался до города Бхагалпур, расположенном на правом берегу Ганга. Добравшись до моста через реку, сошел с основной трассы на проселочную дорогу и покатил вдоль берега, к видневшимся вдалеке деревьям. У самого моста находилась какая-то стройка, огороженная временным забором и сейчас уже бездействующая по причине закончившегося рабочего дня. Проехав около сотни метров по берегу, добрался до деревьев, и убедившись, что не наблюдаю никого поблизости, принялся за установку лагеря. Водой я с некоторых пор запасался заранее. Причем, чаще всего, приходилось ее именно покупать. Хоть и не сильно дорого, но все же ощутимо. С другой стороны, видя, что творится в местных реках, резко расхотелось другой раз даже приближаться к ним. Если вдали от населенных пунктов еще можно было находиться возле реки, то в городах, от нее несло так, что порой приходилось дышать через раз, стараясь не пропустить в себя того смрада, который исходил от ее вод.
Частенько наблюдалась такая картина, когда в реке буквально в нескольких шагах друг от друга, моются, мочатся, стирают белье, пьют эту воду, чуть выше сжигают покойника на погребальном костре и тут же предают его пепел водам реки. Одним словом, жуть-жуткая. Как индийцы до сих пор живы, с таким подходом к делу, совершенно непонятно. Мало того, еще по берегам того же Ганга, плавает столько бытового мусора, что страшно на все это взглянуть. Не даром же говорят, что Ганг одна из самых грязных рек в мире.