Коран и нормы поведения мусульман
Как уже отмечалось, основа Корана – собрание речей, подчас произнесенных по какому-то конкретному случаю. Естественно, что, наряду с философскими рассуждениями, там полно конкретных рекомендаций и поучений нравственного характера. Большинство из них даны в практичной и разумной форме, с детальными уточнениями. Существует миф, что Коран запрещает употреблять спиртные напитки. На самом деле почти в каждой суре написано, что в раю правоверного ожидает неограниченное количество вина. Отсюда необходимость попробовать, чем же потчуют в раю, и решить, стоит ли туда стремиться. Пророк говорил: « От вина есть и польза и вред» (2,216). Очень разумная мысль! Имеется такой призыв: « Верующие! Не приступайте к молитве, когда вы пьяны так, что не понимаете того, о чем говорите!» (4,46). По-видимому, такие прецеденты были, и Мухаммед принял меры, чтобы подобное безобразие происходило пореже. Сам пророк вина не пил, однако, воздерживаясь от спиртного, он не доводил сухой закон для других до абсурда.
Современные мусульмане относятся к спиртному по-разному. Турки переняли от греков любовь к сухому вину (правда, по моим личным наблюдениям, турецкие вина намного хуже греческих). Народы Средней Азии пьют слабоалкогольный кумыс, а от русских переняли привычку пьянствовать водку. Арабы спиртного действительно почти не употребляют. Зато они ежедневно склоняются в дыму кальяна, заправленного крепчайшим табаком и сдобренного гашишем. Скорее всего, эти культурные традиции связаны с национальной физиологией – биологическим неприятием большинством арабов алкоголя. Точно так же большинство русских плохо воспринимают кумыс, без которого некоторые азиатские народы не мыслят существования.
Существует также убеждение, что Коран запрещает есть свинину. Это не совсем так. Каждое выступление Мухаммеда в той или иной степени отражало текущую ситуацию. Вполне возможно, что из-за зараженного мяса в его армии произошло массовое заболевание трихинеллезом. Санитарная служба в те времена была еще во младенчестве, и внимательно следить за состоянием мяса не было возможности. Поэтому пророк запретил есть те продукты, через которые возможно заражение, – свинину, кровь, мертвечину. Но запреты существуют со многими оговорками. Так, мы читаем: « Бог запретил вам есть мертвечину, кровь, мясо свиньи… Кто нуждой будет доведен до того, тогда как он ни своевольник, ни нечестивец, к тому Бог будет снисходителен, милосерд » (16,116). Воистину, Коран не догмат, а разумное руководство к действию!
Сура 8 называется «Добыча». В 42-м стихе прописано: « знайте, что из всего, что ни берете в добычу, пятую часть Богу, посланнику и родственникам его, сиротам, бедным, путешественникам ». То есть так был определен характер налогообложения и благотворительности.
Самое печальное состоит в том, что некоторые негативные явления в современном мире, связанные с терроризмом и непримиримым религиозным экстремизмом, формально могут быть оправданы с позиций Корана. « Из всех людей самые жестокие ненавистники верующих – иудеи и многобожники » (5,85). Это – корни вражды с евреями и язычниками. Но врагами Мухаммед считал не только их. « Сражайтесь на пути Божьем с теми, которые сражаются с вами » (2,186). « Убивайте их, где ни застигнете их » (2,187). « Вам предписана война, и она вам крайне отвратительна » (2,212). « Верующие! Не избирайте себе друзей из неверных! » (4,143). « Воюйте с неверными до тех пор, пока не будет никакого искушения » (8,39).
В принципе эту жестокость и экстремизм можно объяснить конкретной ситуацией, в которой Мухаммед произносил речи.
Фактически, он воодушевлял войска перед боем. В подобных случаях военачальники и замполиты о милосердии не говорят.
Однако, перейдя из руководства к действию в статус догмата, Коран в известной степени может быть использован для оправдания любых насильственных действий, в том числе и террора, по отношению к тем, кто не верит в единого Бога. Вместе с тем священная война для Мухаммеда была религиозно-политической мерой, необходимой лишь в конкретной ситуации, но не извечным принципом.
Не надо преувеличивать мусульманскую угрозу