Что можно сказать о продолжительности других пяти дней? Мы видели, что первый день должен был быть очень длинным потому, что он начался не с наступлением утра. Он мог начаться задолго до того, как появился свет на Земле. Все остальные дни были другими. Каждый из них начинался одним утром и заканчивался следующим.
Например, мы читаем: «И был вечер, и было утро: день третий» (Быт. 1:13). Идея, похоже, состоит в том, что день начинался утром и продолжался до вечера и до следующего утра. То есть каждый день заканчивался с наступлением следующего утра.
Тогда дни сотворения были очень похожи на дни, которые у нас сейчас. Это объяснялось бы вращением Земли вокруг своей оси, тем, чем вызваны день и ночь в наши дни. Свет, созданный в первый день, должно быть, шел от какой-то звезды или другого удаленного источника. Он мог идти даже от нашего Солнца, если мы признаем идею о том, что четвертый день — это время появления Солнца на небе, а не время его сотворения.
Таким образом, похоже, что дни сотворения (за исключением, может быть первого дня) были обычными по продолжительности днями, а не длительными периодами времени.
Однако, существуют три причины, по которым дни сотворения могли быть длиннее обычного дня.
Во-первых, Земля могла вращаться вокруг своей оси намного медленнее, чем сейчас. Если бы она вращалась в 10 раз медленнее, день был бы в 10 раз длиннее и т. д. У некоторых планет нашей солнечной системы очень длинные «дни».
Во-вторых, утро и вечер на Земле не могли быть вызваны вращением Земли вокруг своей оси, а звездой-бриллиантом, вспыхивающей и гаснущей. В таком случае, день мог иметь любую продолжительность. Это не совсем правдоподобно, трудно себе представить как это происходило, поскольку солнце появилось (на четвертый день), чтобы «править» днем и «отделить свет от тьмы» (Рис. 26).
В-третьих, само по себе время могло измениться со дня творения. Я знаю, что это трудно себе представить, но в этом нет ничего невозможного. Даже работа знаменитого ученого Альберта Эйнштейна, представляющая собой научный взгляд на время, довольно сильно отличается от нашего обычного мнения на этот счет. По Эйнштейну, часы идут быстрее или медленнее в зависимости от скорости, с которой они движутся. Для чего-то, что движется почти также быстро, как свет, время растянуто, и все кажется происходящим очень медленно. Время также искажается или подчиняется силе притяжения!
Рис. 26 На Земле день отделен от ночи светом, поступающим только из одного
направления.
Если даже наука говорит, что время изменить можно таким способом, ясно, что Бог легко мог изменить его Своей волей. Вполне возможно, что мы напрасно тратим время в спорах о том, сколько длились дни творения. Наша проблема (видя как много произошло в каждый из дней творения) может быть в том, что мы не понимаем самого времени. Возможно, это слишком сложно, чтобы Бог объяснил нам в Библии, хотя в Новом Завете Он дает нам намек: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2Петр. 3:8).
День первый
Почти вся первая глава книги Бытие посвящена тому, что происходило на Земле. Об остальной части Вселенной говорится только в первом стихе, там, где рассказывается о четвертом дне сотворения. И даже на четвертый день, когда Солнце, Луна и звезды были поставлены на небо, точка зрения на все это — земная. Эта глава, в основном, о Земле.
Ничего не сказано о том, как Бог сделал Землю. Нам сказано, что Он создал ее в начале, а затем мы читаем: «Земля была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2). Слова о том, что Земля была безвидна или бесформенна не означают, что она не была круглой. Почти наверняка Земля имела круглую (или сферическую) форму, как и в наши дни. Стих имеет в виду что не было ни холмов, ни долин, ни континентов, ни морей. Это была сфера с гладкой поверхностью, и той поверхностью была вода; вся Земля под одним большим одеялом воды! Света не было. Все было чернее смолы! Но Бог трудился.
У слова «дух» есть еще одно значение — ветер, но в первую очередь оно ассоциируется с именем Бога. Так, нам сказано, что Сам Господь, в лице Духа Своего, трудился над созданием материального мира. Божие чудо сотворения не закончилось после создания Им небес и Земли. Вступили в силу научные законы (к примеру вода притягивалась к поверхности Земли по закону гравитации). Ив тоже время Бог перемещал воды на поверхности Земли, готовый к сотворению нового чуда. «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).