Глава 20
"Аврора"продолжала свой путь в Сочи. Команду погибшего парохода должны были высадить в ближайшем порту (которым был Сочи - конечный пункт путешествия), а помощник капитана даже изъявил желание поступить на службу к России, говоря, что причуды Стамбульского мэра ему уже порядком надоели: он гонял военные корабли из одного конца моря в другой, сообразуясь лишь со своими личными интересами. Капитан "Авроры" ответил, что не имеет права брать самовольно турецкого подданного на службу в российском флоте, этот вопрос надо рашать с адмиралтейством, но просто помочь матросам он может. С тех пор бывший помощник капитана не вахту у руля наравне с экипажем "Авроры".
Утром Яна, как всегда выбежала на палубу и отправилась сверить направление корабля по компасу. Девочка всегда проводила этот утренний ритуал, боясь, что корабль собьется с курса и куда-нибудь еще попадет. А также втайне она надеялась отследить портал в другой мир. Так вот, Яна весело подбежала к компасу. Вдруг ей показалось что-то странным. В это время у штурвала стоял турок.
-- Простите, Вам не кажется, что сегодня компас испортился и показывает не то направление? - вежливо спросила у него девочка по английски.
-- Нет, что Вы, мисс! У меня в кармане лежит другой компас, который показывает то же самое направление, - немедленно отозвался тот.
Не доверяя турку, Яна побежала в кают-кампанию, где на стене висел еще один компас, и с ужасом убедилась, что он показывает совершенно противоположное направление. Девочка очень встревожилась: ведь, если испортился один из компасов, то нет гарантии, что и другой не сломается.
Когда об этом узнали пассажиры, то едва не началась паника: все боялись потерять направление, заблудиться в море и, в результате, погибнуть от голода и жажды: ведь количество запасов ограничено. Однако, капитан быстро успокоил волнение, сказав, что, если все компасы придут в неисправность, можно будет вызвать спасательную службу и, до ее прибытия, примерно определять направление по солнцу, а в такие пасмурдные дни, как сегодня, просто стоять на месте.
Потом Иван Алексеевич спросил, есть ли у кого-нибудь личный компас, который решил бы спор. Необходимый прибор оказался только у бывшего помощника капитана турецкого корабля. Все тут же убедились, что корабль идет в правильном направлении, а компас, висящий на стене кают-кампании, пришел в негодность. Испорченный прибор полетел за борт, и плаванье продолжалось.
Через некоторое время, сменившись с вахты, бывший помощник капитана подошел к Кузнецову и спросил, не лучше ли будет увеличить скорость, чтобы находиться как можно ближе к конечному пункту, если еще один компас вздумает вдруг сломаться. Тем более, что погода стоит пасмурдная, и неизвестно, когда она поменяется, так и направление потерять недолго. Капитан согласился, и "Аврора", вздрагивая всем корпусом, понеслась вперед.
А наши друзья в это время стояли и слушали рассказ своего старшего товарища:
-- Первые иконы, - говорил Алексей, - появились в Византии в VI веке. В течении столетий Церковью были разработаны и утверждены единые правила изображения, позволяющие передать невидимый горний мир, свидетельствующий о величии и могуществе Бога. Эти правила носят название "иконописный канон". В нем нем сохранены античные принципы письма: тело человека и земной мир остаются узнаваемыми, часто присутствуют следа портретности в облике святых, складки их одежд своим пластическим великолепием напоминают лучшие античные скульптуры. При этом для изображения каждого святого или сюжета Священного Писания применяются определенные образцы - композиционные схемы, которые иконописцы не могут нарушать.
В западноевропейской живописи, начиная с эпохи Возрождения, художники передавали в картинах цвета, доступные земному зрению. Иконописные краски не всегда соответствуют краскам видимого мира. Они воспринимаются как отблеск Божественного света, который исходит от Христа вечно, но не виден в Его земном воплощении, поэтому каждый цвет имеет свой символический смысл. Так, например, золотой цвет обозначает свет Божественного сияния, его часто используют для фона икон. Золотые нити-лучи (ассист) покрывают крылья ангелов, ризу Богоматери и Божественного Младенца. Голубыми и зелеными тонами окрашиваются небесные сферы, где живут ангелы. Белый цвет часто присутствует в одеждах ангелов и святителей как символ чистоты, отрешенности от мира. Пурпурный цвет в Византии был символом императорского достоинства, поэтому в иконе он обозначает высочайшую власть. В пурпурном плаще всегда изображыется Богородица. Очень редко в иконах встречается черный цвет - символ ада и смерти.