Ты улыбнешься, моя милая, и спросишь, почему это я вдруг впал в риторику? Но если бы я мог прижать твое нежное, чистое сердце к своему, я молчал бы и не проронил бы ни слова. Лишенный возможности целовать тебя устами, я вынужден прибегать к словам, чтобы с их помощью передать тебе свои поцелуи. В самом деле, я мог бы даже сочинять стихи и перерифмовывать «Libri Tristium» Овидия в немецкие «Книги скорби». Овидий был удален только от императора Августа. Я же удален от тебя, а этого Овидию не дано было понять.
Бесспорно, на свете много женщин, и некоторые из них прекрасны. Но где мне найти еще лицо, каждая черта, даже каждая морщинка которого пробуждали бы во мне самые сильные и прекрасные воспоминания моей жизни?.. Даже мои бесконечные страдания, мою невозместимую утрату читаю я на твоем милом лице, и я преодолеваю это страдание, когда осыпаю поцелуями твое дорогое лицо. «Погребенный в ее объятиях, воскрешенный ее поцелуями», — именно в твоих объятиях и твоими поцелуями…
Прощай, моя любимая, тысячи и тысячи раз целую тебя и детей.
«…И ЭТИ НОВЫЕ ЛЮДИ — РАБОЧИЕ»
Ф. Мазерель. Прометей.
С одной стороны, пробуждены к жизни такие промышленные и научные силы, о каких и не подозревали ни в одну из предшествовавших эпох истории человечества. С другой стороны, видны признаки упадка, далеко превосходящего все известные в истории ужасы последних времен Римской империи.
В наше время все как бы чревато своей противоположностью. Мы видим, что машины, обладающие чудесной силой сокращать и делать плодотворнее человеческий труд, приносят людям голод и изнурение. Новые, до сих пор неизвестные источники богатства благодаря каким-то странным, непонятным чарам превращаются в источники нищеты. Победы техники как бы куплены ценой моральной деградации. Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей, либо же рабом своей собственной подлости. Даже чистый свет науки не может, по-видимому, сиять иначе, как только на мрачном фоне невежества. Все наши открытия и весь наш прогресс как бы приводят к тому, что материальные силы наделяются интеллектуальной жизнью, а человеческая жизнь, лишенная своей интеллектуальной стороны, низводится до степени простой материальной силы. Этот антагонизм между современной промышленностью и наукой, с одной стороны, современной нищетой и упадком — с другой, этот антагонизм между производительными силами и общественными отношениями нашей эпохи есть осязаемый, неизбежный и неоспоримый факт. Одни партии сетуют на это; другие хотят избавиться от современной техники, чтобы тем самым избавиться от современных конфликтов; третьи воображают, что столь значительный прогресс в промышленности непременно должен дополняться столь же значительным регрессом в политике. Мы, со своей стороны, не заблуждаемся относительно природы того хитроумного духа, который постоянно проявляется во всех этих противоречиях. Мы знаем, что новые силы общества, для того, чтобы действовать надлежащим образом, нуждаются лишь в одном: ими должны овладеть новые люди, и эти новые люди — рабочие.
ЛИШЬ ПОСЛЕ ТОГО КАК ВЕЛИКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ ОВЛАДЕЕТ ДОСТИЖЕНИЯМИ БУРЖУАЗНОЙ ЭПОХИ, МИРОВЫМ РЫНКОМ И СОВРЕМЕННЫМИ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫМИ СИЛАМИ И ПОДЧИНИТ ИХ ОБЩЕМУ КОНТРОЛЮ НАИБОЛЕЕ ПЕРЕДОВЫХ НАРОДОВ, — ЛИШЬ ТОГДА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС ПЕРЕСТАНЕТ УПОДОБЛЯТЬСЯ ТОМУ ОТВРАТИТЕЛЬНОМУ ЯЗЫЧЕСКОМУ ИДОЛУ, КОТОРЫЙ НЕ ЖЕЛАЛ ПИТЬ НЕКТАР ИНАЧЕ, КАК ИЗ ЧЕРЕПОВ УБИТЫХ.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
«Лишь тот достоин жизни и свободы…»
Фауст
«ЕМУ ПОДОБНЫХ
МНЕ УЖЕ НЕ ВСТРЕТИТЬ»
Он человек был, человек во всем,
Ему подобных мне уже не встретить.
В первый раз увидал я Карла Маркса в феврале 1865 года. 28 сентября 1864 года в Лондоне на собрании в Сент-Мартинс-холле был основан I Интернационал. В феврале 1865 года я приехал из Парижа в Лондон, чтобы сообщить Марксу сведения об успехах, достигнутых там молодой организацией…
Мне было тогда 24 года; всю свою жизнь я не забуду того впечатления, которое произвела на меня эта первая встреча. Маркс тогда прихварывал и работал над первым томом «Капитала», который вышел только два года спустя, в 1867 году. Он опасался, что ему не придется довести до конца свою работу, и с удовольствием принимал молодых людей. Он говорил: «Я должен подготовлять людей, которые после меня будут продолжать коммунистическую пропаганду».
…В своей деятельности Маркс не ограничивался страной, в которой он родился. «Я гражданин мира, — говорил он, — и действую там, где нахожусь». И действительно, во всех странах, куда забрасывали его события и политические преследования, — во Франции, Бельгии, Англии, — он принимал выдающееся участие в революционных движениях, которые там развивались.