Приехали к зданию, которое напоминало то ли автосервис, то ли магазин хозтоваров. Выходя из машины, Радик сказал: «Посиди, я быстро», и скрылся внутри. Прошло пятнадцать минут, потом двадцать. Когда стрелки часов ОНС описали полукруг, он решил пойти проверить Радика. Внутри магазина его не было. ОНС вышел обратно, обошёл здание с правой стороны. В задней его части располагалось окно туалета. ОНС подумал, что ему всегда казалось странным, зачем делать такие большие окна в туалете. Ну, хотя бы не внутри кабинки. Радик стоял как раз напротив этого окна. Одной рукой он держал включённый телефон, где была открыта фотография председателя – Игоря Александровича, другой сжимал свой член и онанировал на фотографию. Член его стоял плохо, видимо, сказывался возраст. Стало понятно, что всё это время он потратил только на то, чтобы привести его хоть в сколько-нибудь рабочее состояние. На его лице читалась боль мужчины, который ещё способен испытывать сексуальное возбуждение, но ничего не может поделать с собственным организмом. Наконец, Радик дёрнулся, застонал, и испустил на экран несколько капель спермы. Отдышавшись, он слизал всю жидкость с «лица» электронного «председателя», так, что оно снова стало чистым, застегнул ширинку, отплевался от пары попавших в рот седых лобковых волосков и пошёл к машине.
Прецедент
дело № 2-ХХХ-2024
10 апреля 2024 года
город К
М-ский районный суд г. К
в составе председательствующего судьи Семёновой А.А.,
при ведении протокола судебного заседания секретарем судебного заседания ОНС,
рассмотрел в открытом судебном заседании гражданское дело по иску Исхакова Андрея Артуровича к Страховому акционерному обществу «Blyabudu-Гарантия» о взыскании страхового возмещения.
Судебное заседание объявляется открытым.
Доложена явка лиц.
В суд явились:
Истец – Исхаков Андрей Артурович, 1986 г.р., паспорт ХХХХ, зарегистрирован по адресу ХХХ ХХХ ХХХХ.
Представитель ответчика – Еланова Юлия Алексеевна, 1987 г.р., паспорт ХХХХ, зарегистрирована по адресу ХХХ ХХХ ХХХХ.
Объявляется состав суда, лицам, участвующим в деле, разъяснено их право заявлять самоотводы и отводы.
Отводов и самоотводов не заявлено.
Разъясняются процессуальные права и обязанности.
Судья опрашивает участников процесса: имеются ли у них ходатайства.
ИСХАКОВ. Уважаемый суд, я официально заявляю, что хотел бы подать на увеличение исковых требований!
СУДЬЯ. Боже мой, Исхаков… Вы сколько уже к нам ходите? Всё со страховым делом своим?
ИСХАКОВ. Да, и в этот раз я докажу всем, что прав во всём и абсолютно!
СУДЬЯ. Ладно, посмотрим… (Читает заявление.) Прошу выплатить мне страховое возмещение в размере… пятисот миллионов рублей…
Сидящая рядом Еланова вопрошающе смотрела на судью и крутила пальцем у виска.
СУДЬЯ. Исхаков… Вот… Вы, действительно рассчитываете, что Вам кто-то выплатит такую сумму? На каком основании?
ИСХАКОВ. А вот тут, позвольте мне взять слово. Я уверяю Вас, Уважаемый суд, в этот раз мне просто невозможно будет отказать. Я проанализировал все законы, всю практику, все правовые знания, и составил самую полную, просто абсолютную правовую позицию.
СУДЬЯ (вздыхая). Хорошо, давайте послушаем Вашу речь…
ИСХАКОВ. Но сначала! Я хотел бы сказать, что собираюсь непросто выиграть это дело. Я собираюсь создать прецедент! Да, ни много ни мало! Свою речь я сейчас записываю на диктофон, и она, впоследствии, послужит ориентиром для всех, кто в будущем столкнётся с чем-то подобным. Я укажу людям верный путь, я покажу им, что эти компании, помешавшиеся на своих доходах, не властны над нами, честными тружениками! И, я попрошу, госпожа судья, речь мою не перебивать. Там всё по фактам будет, а то скажете, что от темы отошёл. (Исхаков постучал по лежащему в кармане диктофону.) У меня, если что, всё записано. Учудите чего, так я к журналистам пойду, я в интернет пойду, я до президента дойду и всё расскажу, как Вы тут дела ведёте…
Судья сидела, опёршись локтями о стол. Еланова нервно ёрзала.
ИСХАКОВ (откашлялся, достал предварительно распечатанный текст речи и принялся читать). Уважаемый суд, уважаемые участники процесса! Ещё Платон говорил, что главной стратегией мышления является критическое мышление, метод систематического сомнения, и, как доказывал Декарт, аргументы сна аргументам Злого Демона. Не стоит также забывать про дениализм, мифологическое мышление, верификацию и фальсификацию, и кейсы Геттиера. В нашем случае, стоит абстрагироваться, обобщиться, соединиться с помощью кругов Эйлера. Ведь истина – это анализ и синтез, индукция и дедукция, это когерентно, конвенционально и прагматично. Наша проблема требует рефлексии, нужно сделать это – сделать гносеологически, аксиологически, онтологически и онкологически. Ведь я привожу аргументы, я следую логической схеме моделирования аргументации, прохожу через все этапы логического анализа, действую согласно концепции критической рациональности. Всё это эмерджентность, это нелинейные обратные связи, это причинность, это резонирующие управляемые системные ловушки, в конце концов. Что для вас ценность? Каковы её свойства, её виды, её инструменты? А как же благо, норма, идеал, оценка? Дескриптивность и прескриптивность? Релятивизм, телеология и деонтология? Ведь если посмотреть на исторический материализм Маркса, теорию социального воздействия Вебера, социальный конструкционизм Бергера и Лукмана, концепцию «социальный конец» Бодрийяра и кинокартину «Счастливый конец» - фильм про пенис, в котором играл Колокольников, то мы сможем понять особенности мышления и коммуникации в цифровую эпоху. Ведь мы с вами живём в государстве. И мы с вами имеем право. И наше государство, и наше право, вместе составляют правовое государство. Но западный и восточный пути развития – это не то же самое, что в Месопотамии или Вавилоне. Реформы Солона и Клисфена – не реформы Эфиальта и Перикла. Спарта не Рим, а Рим – царство, республика и империя, падение империи – принципат и доминат. Франки развились раннефеодально, отдельные группы населения имели разное правовое положение в эпоху Меровингов, и я уж не говорю об эпохе Каролингов. Верденский договор 843 г. имел салическую правду, города и городское право Испании, Германии, Франции и Англии имели свои источники, свои особенности. А Византия, Османская Империя, Польша, Болгария, Чехия и Сербия не принадлежали Стефану Душану. Японцы имели сёгунат, а арабы халифат, а вот Империя Великих монголов никак не бьётся с буржуазными революциями. Да и вообще, What countries do we live in? What governments do we have? How are our laws made? И самое главное - what judiсiary do we have? Вы когда-нибудь пытались identify the major legal systems of the World today? Задумывались над тем, how big or small the Earth is as a home planet we live in? Или, быть может, хотя бы предпринимали попытку составить classification of law by type? Всё это неизбежно ведёт к общинно-родовому строю – их экономическим отношениям, власти и социальным нормам. Это закономерности – география и демография. Мы рождены теологией и патриархатом, психологией и договором, насилием и Карлом Марксом. Всё, что есть классовое и общечеловеческое, то обязательно формационно и цивилизационно. Демократия и недемократия ведут к революциям и реформам, что обусловлено функциями, задачами, методами, формами, механизмами, аппаратами, органами, принципами авторитарных, тоталитарных, децентрализованных, централизованных, сверхцентрализованных, открытых, закрытых социальных и технических норм нормативистского подхода к системности, нормативности, форамльной определённости, общеобязательности и принудительности противостояния в формате «естественное право VS позитивное право». Ведь в моём заявлении можно усмотреть дефиниции гипотезы, диспозиции и санкции, а нормативный правовой акт говорит о том, что юридический прецедент правового обычая правовой доктрины, проходящий через религиозные источники права через действие нормативно-правового акта во времени, пространстве и в круге лиц, становится, по факту, кодификацией, консолидацией и инкорпорацией отраслевой подотрасли субинститута публичного, частного и частно-публичного материально-процессуального субъекта, имеющего физическую праводееделиктоспособность. Но всё это субъективно. Объективным можно назвать лишь правотворческое законотворчество, способное осуществлять регулирование, воздействие, реализацию, а также правоприменять право в правоприменительном процессе при пробелах в праве по аналогии закона и права в разрешении коллизий толкования норм права, официально и неофициально. Оно буквально расширяет ограничение значения правосознания, как индивидуального, так и группового, и массового. Обыденно-профессионально-осознанно, через нигилизм и идеализм, происходит воспитание типологов по критериям преемственности правовой конфликтологии в её динамике и механизме снятия, что отражается на характерных чертах правомерного поведения во время правовой активности, и не допускает состава, субъект