Главное, чтоб не как в старом анекдоте: Лучше б я умер вчера!
Немного о магии
Пить надо в меру! А то во рту бяка, в голове вава, и в жопке кака.
Этим утром я проснулась в своей постели, что уже порадовало. На прикроватном столике гранёный стакан с капустным соком и для вишенки клюковка плавает. Ни Вовчика, ни Ядвиги на территории моей квартиры не наблюдалось.
-Ядька, ты где?- Я набрала её по телефону.
-Так дома.- Ответила сестрица.
-Где дома?-
-У себя в Питере, на Мойке.-
-Когда ж ты успела?-
-Я ж за бабушкиным гримуаром поехала, ты же меня сама отправила.-
-Да? Не помню.-
У каждой уважающей ведьмы есть свой гримуар, но мы с сестрой пользуемся бабушкиным. Вернее она подьзовалась единолично до вчерашнего дня.
Гримуар - это книга, учебник магии, обычно включающий инструкции по созданию магических предметов, таких как талисманы и амулеты, выполнению магических заклинаний, наведению чар, проведению гаданий, а также вызову сверхъестественных существ типа ангелов, духов, божеств и демонов и др.
Все ведьмы без исключения уверены, что сами гримуары наделены магической силой, но в тоже время не все магические книги следует считать гримуарами.
Гримуары приходят к нам из Европы и использовались они в основном для описания европейских артефактов, аналогичные книги можно найти по всему миру, от Ямайки до Суматры. Первые в мире гримуары были созданы в Европе и на Древнем Ближнем Востоке.
Завещание Соломона - один из самых древних магических гримуаров по церемониальной магии и написан на греческом языке. Он повествует о том, как царь Соломон получил власть над демонами при помощи магического кольца, подаренного архангелом Рафаилом. Этот текст относит к I—II векам новой эры. Завещание Соломона стало своего рода родоначальницей западной магической традиции и является свидетельством становления системы демонологии. Все существующие на сегодняшний день рукописи этого гримуара относятся к XV—XVII векам.
Ключ царя Соломона — один из самых знаменитых западноевропейских учебников магии. В нём царь Соломон наставляет своих учеников в искусстве заклинаний, дабы они могли успешно вызывать духов и подчинять их своей воле. Работу этог гримуара датируют XVI—XVIII столетиями.
Малый ключ Соломона (лат. Lemegeton Clavicula Salomonis). Точное время происхождения неизвестно, но Агриппа упоминает три части этого гримуара в своей работе «О неопределённости и суетности всех наук и искусств» (1531 год): «Арс Алмадель», «Арс Паулина» и «Арс Нотория».
В полном варианте «Лемегетон» состоит из пяти частей:
«Гоетия» содержит перечень 72 злых демонов, а также описание инструментов и заклинаний для их вызова;
«Теургия Гоетия» описывает ещё целый класс духов, которые по своей натуре добрые и злые одновременно;
«Арс Паулина» повествует о духах дневных и ночных часов, о зодиакальных и планетарных духах;
«Арс Алмадель» описывает духов, управляющих четырьмя мирами вселенной;
«Арс Нотория» содержит молитвы и обращения к Богу; пожалуй, самая старая часть собрания «Лемегетона».