Неффалим наблюдал за развитием ислама, как опытный хищник, готовый долго караулить свою дичь. Чему так точно Неффалима научило его бессмертие, так это терпению. В конце концов, что значат для Неффалима эти сто лет? Мгновение, да и только. Но Неффалим слишком хорошо понимал, что и сейчас наносить удар мусульманам очень рискованно. Христиане раздроблены, а мусульмане наступают единым фронтом. И в первую очередь, Неффалим ломал себе голову над тем, как можно сделать христиан столь же едиными, как и мусульмане. А пока он мог лишь благодарить провидение за то, что франки выстояли. И не только выстояли, но и остались преданными своей вере. В битве с арабами при Пуатье Неффалим помог франкам, как смог, своей личной армией, но все равно мечта о том, что все христиане смогут единой силой выступить против мусульман, была еще так далека от реальности.
Да, к примеру, взять тех же франков. После смерти Хлодвига I Меровинга, единое государство франков разделилось между его сыновьями на мелкие королевства. Такова была воля Хлодвига. Как отец, он поступил справедливо, не обделив наследством ни одного из своих детей, однако этот раздел был его ошибкой, как короля. Из-за войн и хитроумных браков, Меровинги окончательно запутались в престолонаследии. В государстве франков, разделенном на множество королевств, царил самый настоящий бардак и политический хаос. Вот тут-то и пришло время Неффалиму вмешаться в их дела королевства. Не хватало еще, чтобы франки окончательно истребили друг друга в междоусобной войне. Неффалим подстроил дела так, что фактически вся королевская власть перешла в руки управляющих королевским двором, майордомов, или старших в доме. Поскольку у него уже давно при каждом правителе состояли на службе свои люди, сделать это оказалось несложно. С тех пор Меровингам пришлось наслаждаться лишь своим номинальным королевским титулом, государством же на самом деле управляли майордомы. За это Меровинги получили от своего народа очень меткое прозвище - «ленивые короли». Майордому франков Карлу Мартеллу как раз и помог Неффалим в битве при Пуатье, и этим самым им удалось спасти, в прямом смысле слова, всю Европу от нашествия арабов, которых европейцы называли сарацинами. Однако на этом сотрудничество Неффалима и Карла Мартелла, увы, закончилось.
Воины-конники, присланные Неффалимом, оказались столь могучей силой, что Карл Мартелл невольно задумался о том, что ему следует впритык заняться реорганизацией армии, имеющейся во Франкском королевстве. Он решил, что крестьян-ополченцев следует заменить в армии такими же воинами-конниками. Идея, по сути, была блестящей, однако была трудна в исполнении. Воинам-конникам нужно было платить за службу, а казна Меровингов почти иссякла из-за постоянных междоусобных конфликтов. Тогда Карл Мартелл решил эту проблему по-своему. Он попросту отобрал земли у Церкви и всяких непокорных ему вельмож, и отдал их во владение воинам-конникам. Решение Карла Мартелла ограбить Церковь, естественно, пришлась Неффалиму не по душе, ибо, ограбив Церковь, майордом франков обокрал и самого Неффалима. Однако Неффалим не мог не признать, что укрепление армии франков может отвадить непрошенных гостей-мусульман от христианских земель. Что делать? В жизни постоянно приходится чем-то жертвовать. Неффалим был готов попрощаться с некоторой долей церковной собственности, ради укрепления армии хотя бы одного христианского королевства.
Пожалованные земельные наделы назывались бенефициями, то есть благотворительностями. Следует заметить, что, конечно же, отдавалась воинам не только земля, но и крестьяне, которые на ней проживали. Изначально бенефиций жаловался пожизненно, но впоследствии он превратился в наследственное владение - феод. И, соответственно, тот, кто владел таким феодом, стал называться феодалом. В общем, такая реформа весьма усилила военную организацию франков, и даже тогдашний папа Григорий III назвал майордома Карла Мартелла «почти королем». Можно считать, что это был «почти комплимент».