Неффалим, так обеспокоенный разрозненностью христиан, немного пришел в себя, видя, что военная реформа франков пошла им на пользу.
А тут еще, к превеликой радости Неффалима, в рядах столь идеальной в своем единстве мусульманской общины, похоже, произошел раскол. Мусульманство все-таки раскололось на две ветви его последователей, на неких суннитов и шиитов. Собственно говоря, суннитов было большинство. Это были те мусульмане, которые признавали власть халифов. Их название происходило от слова «сунна», что означало «путь». Естественно, что имелся в виду путь, который своей жизнью проложил сам пророк Магомет. Но среди мусульман еще тогда, когда только-только после смерти Магомета решался вопрос о преемственности его власти, нашлись те, кто был не согласен с решением назначить халифов правителями мусульман. Эти люди говорили, что сам пророк Магомет желал передать свою власть двоюродному брату и зятю Шиату Али. Эти мусульмане называли себя шиитами. И хотя Шиат Али ибн Аби Талиб стал четвертым халифом, духовные наставления трех первых халифов шииты всячески отвергали. Шииты считали, что истинными хранителями ислама могут стать лишь некоторые члены семьи самого пророка, которых, несомненно, сам Аллах избрал для управления делами общины. Этих духовных правителей шииты называли имамами и считали их людьми абсолютно непогрешимыми.
Неффалим радовался этому расколу. Хоть небольшая, но все-таки трещинка в могучей и непреодолимой стене, называющейся исламом, давала надежду на то, что если в эту трещинку правильно вбить клин, то и вся стена развалится по кирпичику. Или, на худой конец, в этой стене попросту образуется брешь, сквозь которую к христианам и просочится победа над столь мощным врагом.
Неффалим не понаслышке знал о том, как маленькое разногласие, которое становится принципиальным, может заставить страдать целый народ. Далеко за примерами ходить не нужно. Неффалим уже однажды воспользовался религиозными разногласиями иудеев для того, чтобы погубить их, лишить их права жить на своей родине, наказать и расколоть нацию на мелкие кусочки. Люди принципиальные, как правило, оказываются самыми слабыми из всех представителей рода людского, ибо им не хватает дипломатии, гибкости для того, чтобы выжить, приспосабливаясь к, допустим, новым и порой неожиданным, условиям жизни. Но, как правило, люди принципиальные порой и оказываются для всего иного человечества чуть ли не примером для подражания. Что ж, возможно, принципиальность и фанатичность ревностных представителей ислама Неффалиму удастся обратить против них же самих. Кто знает. Опыт в подобном деле у него уже имелся. Да такой, что Неффалима теперь можно было смело охарактеризовать как мастера политической интриги. Ну, а пока он изучал новую религию, выискивая в ней отличия и сходства с христианством.
С некоторым облегчением Неффалим признал, что пророк Магомет все же не являлся Антихристом, как он думал вначале. Так как, изучив ислам глубже, понял, что в этой религии есть свой Антихрист и что мусульмане верят в то, что побороть его сможет лишь Иисус Христос, Иса-пророк, как они его называли. Антихрист у мусульман также являлся посланником сатаны, предвестником Судного дня. Аль-Масих ад-Даджаль, что в переводе означало «Ложный Мессия», должен был появиться на земле, когда мир людей деградирует до последней стадии, когда вселенское зло воплотится в одном человеке, когда этот человек станет вторым после Иблиса, или Сатаны. Ад-Даджаль должен будет явиться во времена голода, мора и войн, и свою власть он установит, играя на человеческих потребностях в пище и мире, которые будут особенно остры в то страшное время. «То есть, - подумал Неффалим. - Он может явиться в любое время, ибо любое время на земле - это час голода, мора и войн». Вначале ад-Даджаль объявит себя пророком, а затем заявит о собственной «божественности». Тех людей, которые примут ад-Даджаля, как своего Бога и господина, он осыплет милостями. Основную массу людей, уверовавших в ад-Даджаля, будут составлять иудеи. Он соберет огромную армию, и пойдет воевать с теми людьми, которые не будут признавать его власть. И в этот момент с небес явится Иса и сокрушит ад-Даджаля. Иса объединит все человечество под единым владычеством и на основе единой религии - ислама. Иса женится, родит детей, умрет естественной смертью и будет похоронен в Медине рядом с пророком Магометом.
Такой вот счастливый конец истории. Ну, с ненавистью мусульман к иудеям Неффалим еще мог согласиться, но сошедший с небес Иисус, который женится и объединит всех людей исламом - это уже ни в какие ворота не лезло.