За преступления, которые совершали богатые люди, те вынуждены были платить огромные деньги. Установление этих индульгенций превратилось в самый настоящий монетный двор, который печатал деньги для Неффалима и всей Римской Церкви. Индульгенции продавали, аннулируя грехи убийства, воровства, кровосмешения, детоубийства, лжесвидетельства и прочих преступлений, согласно расценкам, установленным Неффалимом.
Быть может, и было в этом какое-то лицедейство, что ли. Папа Урбан II чувствовал это, однако разум его твердил, что если уж грешник не раскаивается по-настоящему, его стоит наказывать хотя бы звонкой монетой. В конце концов, и сам папа, и Неффалим всего лишь верные слуги Господа. А на все, что происходит на земле, как известно, воля Божья.
Первый крестовый поход закончился полным провалом. В нем приняли участие крестьяне, которые были настолько плохо организованы, что были перебиты сельджуками еще по пути к Малой Азии. Местное население, возмущенное разнузданностью первых крестоносцев, активно содействовали туркам-сельджукам в истреблении крестьян и примкнувших к ним по дороге авантюристов, не в силах больше выносить грабежи и мародерства этих голодных и оборванных горе-вояк.
А вот второй крестовый поход, который провозгласил Урбан II и который фактически был первым крестовым походом феодалов - это уже совсем иное дело. В нем приняло участие более ста тысяч человек. Уже в 1097 году византийский император переправлял из Константинополя в Малую Азию войска крестоносцев через пролив Босфор. Крестоносцы быстро овладели столицей сельджуков Никеей, затем Эдессой и Антиохией в 1098 году, образовав, таким образом, первые государства крестоносцев: графство Эдесса и княжество Антиохия. Наконец, в 1099 году крестоносцы захватили священный город Иерусалим и создали Иерусалимское королевство. Остальные государства крестоносцев на Востоке находились в вассальной зависимости от Иерусалимского королевства.
157 - ой папа Римский Урбан II скончался в том же 1099 году, через две недели после захвата крестоносцами Иерусалима. Однако он так и не успел дождаться вестей о победе армии Христа и умер в неведении, томимый ожиданием, но с непоколебимой верой в успех начатого дела.
Неффалим воспринял новость о победе над мусульманами хладнокровно, если не сказать, деловито. Он прекрасно понимал, что выиграл всего лишь битву, но далеко не войну. Ему еще так много всего предстояло сделать. Например, позаботиться о безопасности границ новых государств, образованных крестоносцами. Об этом непременно следовало потолковать с новым папой, Пасхалием II, назначенным Неффалимом после смерти Урбана. Пасхалий II был итальянцем, а Неффалим не слишком-то верил в остроту ума итальянцев. Возможно, именно поэтому Раньеро ди Бьеда и стал папой Римским Пасхалием II. Неффалим всегда предпочитал людей, которыми можно манипулировать и которых он мог словно бы придавливать к земле своим интеллектом. Недалекие люди не представляли никакой угрозы для власти, которой обладал Неффалим на земле. Недалекие люди никогда не ставили под сомнение авторитет Неффалима. И это полностью устраивало Вечного Отца.
Неффалим все и всегда должен был держать под строжайшим контролем. И в этом он стал похож абсолютно на всех тиранов и диктаторов, которые существовали в мире. Не без улыбки Неффалим вспомнил о том, как Гай Меммий, Луций и Сципион рассказывали ему на стадионе Домициана во время матча в харпастум между спартанцами и преторианцами, о том, как император Траян из страха потерять контроль над людьми запретил образовывать в городе Никомедия пожарную команду. О, Господи, да он же сам сейчас превратился в этого Траяна. Он, как и Траян, начал видеть в любой организации людей угрозу своему безграничному могуществу. С другой стороны, может, в организациях и нет ничего дурного? Вот, например, Гуго де Пайен, дворянин из провинции Шампань на северо-востоке Франции, сам предложил помощь царю иерусалимскому Болдуину II. Этот дворянин, а с ним еще восемь человек, предложили свою помощь царю в охране пилигримов, идущих в Иерусалим от турков-сельджуков. Быть может, стоит принять инициативу этого дворянина? И не только принять ее, но и помочь ему в организации новой военно-религиозной организации?
У Неффалима была своя армия людей, однако это не означало, что она не нуждалась в притоке свежей крови. К тому же, время не стоит на месте, оно движется вперед, а новые времена рождают новых людей и новые идеи. Гуго де Пайен назвал свою организацию орденом рыцарей-храмовников, а иначе тамплиерами. Все рыцари, которые вступали в орден, давали клятву целомудрия и повиновения, обязаны были вести аскетический образ жизни. Символом тамплиеров была белая мантия с эмблемой в виде красного креста. С согласия Неффалима, царь иерусалимский Болдуин II пожаловал рыцарям нового ордена одно крыло дворца на Храмовой горе в Иерусалиме. Этот дворец был построен на месте храма Соломона, поэтому тамплиеров стали именовать не иначе, как «бедными рыцарями храма Соломона». Уставом ордена, написанным Бернаром Клервоским, еще при жизни названным Святым, тамплиерам были строжайше запрещены любые светские развлечения, такие как посещение зрелищ, игра в кости, соколиная охота, так как все это могло отвлекать рыцарей от служения Христу. Аскетизм ордена был настолько жестким, что братья-храмовники пользовались для принятия пищи одной на двоих миской, а для передвижения - одной на двоих лошадью. Кстати сказать, изображение двух рыцарей, скачущих на одной лошади, стало официальной печатью ордена. Этот символ означал не только братство, но и подчеркивал крайнюю бедность рыцарей храма Соломона.