- Как вы меня нашли? - снова задал он не самый умный вопрос.
- Это было не сложно, - ответил Петр, Павел, подтверждая его слова, кивнул головой.
- Действительно, я как-то забыл о ваших возможностях.
- Мы пришли поговорить не о них, - хмуро произнес апостол Павел.
- А о чем?
Апостолы переглянулись.
- Это важный, но деликатный вопрос, - проговорил апостол Петр.
Марк кивнул головой. Он размышлял. В то далекое время, из которого они оба явились, их раздирали непримиримые разногласия. Петр принадлежал к иерусалимской церкви, которая отвергала распространение нового учения среди не иудеев, строго следовала обычаям иудаизма, пытаясь совместить его с нарождающимся христианством. Павел же взял решительный курс на распространения заветов Христа среди язычников, на отказ от традиций родной религии. Эти противоречия достигали большого накала; Иаков, брат Иисуса, возглавлявшего на тот момент иерусалимскую общину, был в непримиримой оппозиции к попыткам Павла отказаться от старых догм ради новых. Эти последователи Иисуса постоянно балансировали на грани разрыва. И даже если формально он не случился, их исторические пути кардинально разошлись. Петр в то время находился в лагере Иакова. Но сейчас, судя по всему, Петра и Павла что-то объединило. Иначе как еще объяснить их совместное пребывание у него в гостях.
Эти мысли пронеслись в голове Марке почти мгновенно, словно электрический заряд. Он уже по-другому посмотрел на сидящую напротив пару. Если они пришли к нему вместе, значит, их заставила это сделать насущная необходимость. Иначе вряд ли бы они объединились в один союз, даже временный.
- Но вы все же решили его обсудить со мной, - произнес Марк.
- Да, с вами, - подтвердил каким-то недовольным тоном апостол Павел. Он был явно не рад предстоящему разговору.
- Тогда приступайте, господа. Все равно придется начать обсуждение. Вы же для этого пришли. Может, приготовить вам кофе или чай?
- Нет, спасибо, - отказался апостол Петр. - Давай, Павел, это твоя инициатива.
- Но ты ее активно поддержал.
- Потому что мы думаем одинаково. Точнее, похоже.
Это важное уточнение, учитывая историю их взаимоотношений, подумал Марк. Но в любом случае что-то предисловие беседы слишком затянулось. В те далекие времена они были более решительными. Может, возраст сказывается? Или они времени не подвластны?
- Так о чем мы будем говорить? - поинтересовался Марк.
- О Нем, - выдохнул апостол Петр.
Почему-то Марк так и предполагал.
- Хорошо, начинайте.
Апостолы обменялись взглядами, словно решая, кто должен начать из них.
- Говори, Павел, - снова предложил апостол Петр.
- Нас сильно волнует складывающаяся ситуация, - проговорил апостол Павел.
Об этом Марк уже догадался. Но пока он не мог до конца понять, что же так беспокоит этих двух апостолов.
- И что же такого беспокоящего вас происходит?
- Этот второй приход Его на землю имеет совсем другую цель. - Произнеся эту сентенция, апостол Павел в очередной раз замолчал.
Марк все больше испытывал раздражение. Сколько могут продолжаться эти бесконечные недомолвки? Так они и до вечера не завершат разговор.
- Что за цель?
- Он не говорит, а когда я прямо спросил, то услышал от Него: еще рано говорить об этом, я далеко не все понял и не принял никакого окончательного решения.
- Что же в этом ужасного, - возразил Марк. - Мне кажется, идет нормальный процесс осмысления действительности. Тем более, Он сказал, что не принял решения. Значит, на него еще можно повлиять.
- Когда примет, будет поздно, - мрачно изрек апостол Петр.
- Он прав, - присоединился к нему второй апостол.
- Но почему вы боитесь Его возможного решения, о котором мы пока ничего не знаем?
- Это решение может быть ужасным, - проговорил апостол Павел.
- В чем его ужас?
- Он может ликвидировать христианство.
По телу Марка пробежал холодок. Это решение действительно прошлось бы по миру, словно цунами.
- Почему вы так считаете?
- Йешуа крайне недоволен его состоянием. Он считает, что и учение, и церковь все извращено.
- Возможно, он прав, - осторожно произнес Марк.
- Послушайте, в мире нет ни одной божественной идеи, которую не извратили бы люди, - горячо произнес апостол Павел. - Но это еще не основание перечеркивать двухтысячную историю. Вам ли знать, какие были приложены усилия для создания христианского мира. Сколько мучеников погибло ради его появления. Сколько святых, ученых-теологов буквально по крупицам формировали учение, боролись с неверием, строили по камню церковь.
Апостол Павел выжидающе и, как показалось Марку, еще и вызывающе посмотрел на него.
- В этом вы правы, - согласился Марк. - Даже если вспомнить только вашу деятельность и вашу трагическую судьбу.
- Да, вы правы, я отдал ради нашего дела не только всего себя, но и саму жизнь. Как и Петр. Да и многие другие апостолы закончили жизнь мучениками. Вам ли этого не знать?
- Я это знаю. Но какой из этого вытекает вывод?
- Как какой! - почти одновременно воскликнули оба апостолов. - Мы не можем допустить, чтобы наше дело, дело огромного сонма мучеников было загублено. Они смотрят на нас с небес и восспрашают: за что они погибли, если все грозит быть уничтоженным?
- Да, мучеников было много, - согласился Введенский. - Но ведь основатель христианства Христос, а раз так, ему и решать, что делать с христианством. Разве это не справедливо?
Марк по очереди посмотрел на своих гостей, ему была интересна реакция на этот его довод.
- Это так, Он основал христианство, - согласился Петр. - Но оно давно принадлежит не только ему. В мире сотни миллионов христиан, что им в таком случае делать?
- Это сложный вопрос, - кивнул головой Марк. - Но я убежден в одном: если даже заблуждаются сотни миллионов, это ни на миллиметр нас не приближает к истине. Апостол Павел, вы же не только присутствовали при гибели язычества, но и сами в немалой степени этому поспособствовали. Но вы нисколько не старались смягчить это умирание, наоборот, делали все возможное, чтобы оно случилось как можно быстрей. И разве сейчас ситуация в чем-то не повторяется?
- Это совершенно другое! - вскричал Апостол Павел и вскочил с дивана. - Нельзя даже и близко сравнивать эти две вещи. Это кощунство.
Марк раздумывал, как дальше себя вести. Не в его интересах ссориться с апостолами, но и согласиться с ними ему очень трудно.
- Предположим, это так, - примирительно произнес Марк. - - Но чем я могу вам помочь?
Неожиданно, как по команде апостолы придвинулись к нему.
- Вы можете помочь, - убежденно проговорил апостол Петр.
- Но чем? - продолжал недоумевать Марк.
- Он вас уважает, прислушивается к вашему мнению, - ответил апостол Павел.
- Бог прислушивается к мнению человека? - Марк даже рассмеялся.- Такого никогда не было.
- Не было, - согласился Апостол Павел. - Но Йешуа необычный Бог. Он богочеловек. И потому ведет и мыслит себя двояко: как Бог и как человек. Он хочет понять, что думают и чувствуют люди, когда видят в церквях Его лик. И он хочет понять это, в том числе и как человек. Вот почему ему вы так интересны, как и ваш отец.
Неожиданно Марк почувствовал, что в прозвучавших только что словах есть доля правда. Насколько она велика, этого он сказать не может. Но поведение Иисуса скорей подтверждает именно такой вывод. Хотя он и неожиданный, тем не менее, похожий на правду.
Судя по всему, оба апостола уловили его настроение.
- Если вы не желаете огромных потрясений, Марк, вы должны его постоянно убеждать, что при всех недостатках людям нужно это учение, они не могут жить без него, - решительно пошел в наступление апостол Павел. - Где дух Господен, так и свобода.
- Второе послание коринфянам, - произнес Марк.
- Да, - подтвердил апостол Павел, - тяжелое было время. - Его лицо вдруг изменилось, он, судя по всему, переместился в то время. Я едва не погиб в Эфесе, там поднялся мятеж. Мне казалось, вся злоба мира выплеснулась тогда. Пришлось убегать в Македонию. Впрочем, все это дела минувших дней.