Леваки же в свою защиту в качестве главного аргумента используют "равенство", которое указывает достойную цель для салонной все-терпимости. Ян Чиньский, польский левак-революционер эпохи Романтизма, весьма верно констатировал в "Польских якобинцах" (1833): "Революции, раньше или позднее берутся за штандарт равенства". То есть за химеру, придуманное явление, полнейший абсурд. Разговор об обязательном равенстве в мире, обитатели которого всегда (начиная с пещер) делятся на на сильных и слабых, умных и глупых, храбрых и трусливых, красивых и безобразных, худых и толстых, трудолюбивых и ленивых, богатых и бедных, похотливых и нечувствительных к сексу (и т.д., и т.д., и т.д.) – все это нонсенс, вздор. Ну да, неравенство – весьма часто это несправедливость. В истории "homo sapiens" наиболее поражающим ее проявлением была длящаяся несколько тысяч лет система рабства, окончательной точкой которого стала американская Гражданская война (1861-1865). Ее головные причины, экономические (производство, торговля и финансы, в основном, пошлины и кредиты) подверглись историческому затушевыванию, победил рассказ о благородном президенте Линкольне, который желал "освободить рабов", чтобы воцарилось равенство всех сограждан, чернокожих и белокожих. Мало кто помнит, что Линкольн в 1858 году (за три года перед началом войны) декларировал: "У меня нет намерения, непосредственно или посредственно, вмешиваться в институцию рабства, которое практикуют некоторые штаты". Тот же самый человек будучи еще республиканским конгрессменом, провозглашал во время публичной дискуссии с сенатором-демократом Стивеном Арнольдом Дугласом: "Негр ни морально, ни интеллектуально мне не равен". Были отмечены и такие его слова:" "Я не являюсь и никогда не являлся сторонником внедрения каким-либо способом ни социального, ни политического равенства белой и черной расы. Ибо существует психологическая разница между белой и черной расой, которая, как я верю, не позволит этим расам жить на основе социального и политического равенства (...) Как и всякий иной человек, я сторонник того, чтобы приписывать белой расе более высокой позиции". Я процитировал это, чтобы щелкнуть по носу тем, кто хвалит Линкольна и рекламирует в качестве великого гуманиста, "честного Эйба", образца всяческих добродетелей. На самом же деле этот сифилитик был заядлым расистом и был знаменит тем, что охотно рассказывал направленные против негров анекдоты, которых называл "отвратительными черномазыми". Его сексуальную развращенность (буквально как у выродка) я описал в фельетоне "Динкольн без маски" ("К делу" 26/2013), перепечатка в сборнике "Лысяк на печатных страницах 8", 2019). Биограф Линкольна, Лероун Беннет, очень верно заключал: "История ни одного иного американца не была подделана столь обширно" (2000).
После этого линкольновского отступления давайте вернемся к сути дела, то есть к несправедливости, которой и сейчас бывает неравенство. Наш мир стоит на голове, что видно, хотя бы, по тому, что по сравнению с биржевым спекулянтом врач и медсестра – это беднота (спасающая жизни другим людям), точно так же как обучающие молодежь преподаватели и учителя – по сравнению с молодыми людьми, собирающими миллионы за то, что пинают мячик. Однако, эти неравенства являются слишком слабыми аргументами в пользу введение тотального эгалитаризма, поскольку, как таковой он стал бы тоталитарной практикой. Человечество упражнялась в этом уже много раз (от якобинства до коммунизма, к чему я еще вернусь), и, тем не менее, лозунг равенства до сих пор жив и все так же нагло применяется политическими демагогами, равно ка массой бездельников и наглецов всего мира, которые интерпретируют его как "каждому поровну", не обращая внимания на заслуги, труд, добрую или злую волю и т.д. Выдающийся австрийский этолог, лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц: "Первостепенную вину за это положение вещей несет идеология эгалитаризма. Я считаю, что всегда опасно выстраивать какую-либо систему на лжи. Ведь это же неправда, будто бв все мы являемся равными. Неравенство людей – это один из фундаментов и условий культурного развития. У основ этого неравенства лежит различие в способностях. Эгалитаристская точка зрения совершенно противоречит биологии. Она (биология) указывает на то, что люди неравны себе с момента зачатия" (1963).