Выбрать главу

  Сколько их было в действительности, не знали и сами главы отрядов Хранителей. Это были люди мало кому известные на Вьюге. Их иногда замечали отшельники и охотники за скарбом, их пытались найти ортодоксы и мудрецы из закрытого ордена Мунке-сал. Но всякий раз каждый, кто начинал увлекаться слежкой за ними, уже через короткий промежуток времени теряли след, а угроза смерти от холода и непомерный страх заблудиться среди заснеженных и продуваемых вершин становились весьма значительными. Собственная жизнь имела большее значение, чем таинственные тени привратников врат Бога, мелькающие меж горных уступов.

  После того, как Рон оказался у Хранителей, он поначалу предполагал, а после стал полностью убеждённый в том, что все они были избранниками Баллаха, так или иначе связанные с Логовом. Сколько таких мест по всей планете существовало из известных Рону Хранителей не знал никто. Некоторые из ангелов, воинов отряда, утверждали, что их более тысячи, другие говорили о сотнях, последние перечисляли по пальцам, твёрдо веря в определённую мистическую закономерность. Но главным же оставалось то, что Логово оказывалось тем источником, которое время от времени предоставляло отрядам Хранителей новых собратьев. Случалось это не так часто, но всегда такому появлению становились предвестниками долгие снегопады приносимые северным ветром. Иногда среди Хранителей можно было встретить и тех, кто по счастливой случайности уцелел после Газават. Но таких было очень мало, их редко находили. Фанатичная приверженность правилам и вере своего ордена часто не давала найденным на долго оставаться среди ангелов-стражей. Молчаливое игнорирование постепенно превращало их в изгоев, мало по малу вытесняя из небольшого отряда. После, если таковой продолжал упорствовать в своей догматичности, оказывался случайно упавшим со скалы, или заплутав замерзал среди горных ледников. Возможно даже и с остановившемся сердцем от воткнутого ледяного клина. Оправдывались подобные меры лишь тем, что все они были лишены разума Господа и совершенно не способны были на "найят", или сонное дыхание Бога. Для всех хранителей, как и для самого Рона, подобный дар проявлялся спонтанно и нёс своему хозяину отнюдь не благости и восторженность, а лишь потерю в пространственной ориентации и психологический дискомфорт. Но свыкаясь с новой "способностью" человек начинал видеть и понимать свои выгоды в происходящих "вздохах".

  Особый дар, "найят", как называли его хранители, заключался в перемещении его носителя не только в пространстве, но более всего во времени. И при чёткой сосредоточенности и контроле обладатель божественного дарования способен был достигнуть весьма сносного результата, по наитию попав туда и в тогда, откуда мог без особых проблем выбраться. Сами ангелы, каждый на свой лад и усилия, пытались совладать с имеющимся талантом и скорее даже не приспособить, а приспособиться к нему. Некоторые совершенно отчаявшись избавиться от оного бесследно исчезали, иные пускались в путешествия в неизведанное, считая, что таким образом смогут достигнуть страны вечного счастья узрев там самого Бога. Рон же выбрал иной путь постаравшись понять то, что приобрёл, случайно ли или по намерению чьей-то воли. Он стал практиковать гхьяну продолжительное время оставаясь в созерцательном состоянии, как в юности на Ашраме, около своей дживы. Это настораживало многих из отряда и раздражала некоторых из хранителей. Но сосредоточенность на той силе, которая властвовала над Роном, постепенно начала открывать ему свои стороны.

  Время и место расчётного появления становились с последними практиками всё более яснее и чётче, а протяжённость начала увеличиваться. Он мог теперь преодолевать не только расстояния, но, - что являлось основным в "найят", - и рассчитывать время своего появления. Однако, в отличие от собратьев, заброшенных темпоральной стихией в совершенно близкое прошлое, Рону досталось неограниченное будущее, с его множественным разветвлённым веером вариантности. Интерес исследователя становился слишком соблазнительным увлекая каждый раз его всё дальше. Вначале это развлекало. В мнимых грядущностях сходились различные сочетания предпосылок, действий и намерения. Внешние условия становились лишь средой для возделывания результата, но никак не силой случая, воздействующего на людей. Пытаясь разобраться в истинной сути природы Времени, Рон начал понимать, что в нём, вообще, отсутствовал сам принцип случайности. Всё происходящее, вплоть до незначительных нюансов, обязательно сводилось к рациональному итогу, обусловленному только одним - направленным стремлением. Неизменным всегда оставалось одно - достижение цели становилось окончанием развития. Вот потому постижение будущности более удручало, чем становилось долгожданным утешением, так как понималась окончательная и неизбежная суть всех выстраиваемых действий.

  "Однако же Время лишь развивается за счёт подобного. И тогда Оно является истинным Богом всех людей, управляя их судьбами, жизнями и через них познавая само Себя.".

  Ощутимое дуновение чужого найят обволокло тело Рона, разряжённым потоком чуть толкнув его в спину.

  Обернувшись, он увидел стаявшего в нескольких шагах за его спиной Хазриля, главу отряда Хранителей. Он был не очен высокого роста, но широкий в плечах и крепкого телосложения. Длинная борода мужчины растрепалась и превратилась в подобие бесформенного куска материи, изрезанного на ленты.

  - Все уже здесь, - сказал он. Голос его был сильным и спокойным. - Теперь дело лишь за тобой. Мы ждем от тебя вести Калу.

  - Не беспокойся, - ответил Рон. - Я никогда не обманывал твоих людей. Избежать же ошибок не могут даже святые. Но я постараюсь...

  За спиной Хазриля появилось движение. Пронёсшийся сквозняком поток воздуха по небольшому пещерному проходу обдал двух людей мелкой крошкой снега. Тут же появились люди в облегающих тёплых одеждах "термиго". В руках у них были лишь мотки верёвок и особые приспособления для подстраховки в горах.

  - Надеюсь, что твой найят не покинет тебя и теперь.

  Хазриль положил свою руку на плечо Рона и с усилием сжал его. Без всякого было понятно, что предводитель полностью доверился молодому воину и тому дару провозвестия, которым тот обладал.