У нас по старой дороге километрах в 1,5-2-х возле реки Выни, по левой стороне, есть пень обгорелый. У него горой наконечники стрел рассыпаны. Как-то Сергей Шутилов взял там наконечники к стрелам. И с той поры начал кричать по ночам, ему голову заворачивало. Отец расспросил его, где он был и что брал неположенное. Тот сознался. Отец отнес назад наконечники (они литые, железные).
Сергей болеть перестал.
По верованиям местных жителей, никогда и ничего брать с так называемых заверованных мест нельзя. Расчет приходит быстро — болезнь.
Лечение? И это просто. Вернуть взятое на место и, кроме этого, дать дар!
И конечно, слова покаяния и просьбу о помиловании!
Белоярские истории
Вэнтут
[1988 год]
Одна моя очень хорошая знакомая, Марья из Белоярского района Ханты-Мансийского округа, выслушав мои истории по поводу хозяина Кондинских лесов, рассказала, что на ее родине, в Белоярском районе, все знают о существовании вэнтута. Так на языке ханты называют это существо. И каждый, часто бывающий в лесу, на охоте, на рыбалке, знает место обитания вэнтута, видит приметы-следы. И, чтобы не встретиться, заранее начинает вслух говорить о том, куда он пойдет, где будет, что будет делать, надеясь, что вэнтут его поймет и заранее уйдет с его тропы-дороги. Марья знает своего родственника, который уверяет, что точно знает места обитания вэнтута. Это старая полуразрушенная избушка-юрта еще деда Марьи. В ней-то и обитает вэнтут.
По поверью ханты, никогда сразу по приходу к лесной избушке в нее не заходят. Для начала необходимо развести огонь возле избушки, если пришел поздно вечером, надо и ночевать у огня, но заходить в избушку нельзя. Там может быть вэнтут. Надо дать возможность ему уйти. Этому поверью и сейчас все верят и стараются соблюдать...
— Отец Марьи и его брат, еще в молодости, еще до войны, были на охоте. Надо сказать, что они с молодости, с детства охотники и рыбаки. Постоянно жили-были в лесу. Хорошо знали лес, знали правила охоты, рыбалки. Знали и обычаи. По обычаю в лесу надо разжигать большой костер и таким его поддерживать. И вот однажды сидят братья возле костра и обдирают настрелянных за день белок. Костер уже затухает. Оба брата сильно спешат, и поэтому у них нет времени подкинуть в костер дров.
Быстро обдирают белку за белкой... Костер совсем затухает, и огонь в костре стал совсем маленький. Дело было уже ночью. И тут отец Марьи почувствовал, что ему стало не по себе, нашел страх, тревога, беспокойство. Глянул на брата, а тот сидит весь бледный, дрожащий... И смотрит в сторону от костра. Отец Марьи уловил взгляд брата и по нему тоже глянул... Видит, что перед ними стоит вэнтут! Каков он? Очень высокий, громадный! Своим видом напоминает что-то среднее между очень высоким (даже и не бывает такого человека!) человеком и медведем.
...Опомнились-проснулись братья только утром, тесно прижавшись друг к другу. По обычаю приметы (так у них называются следы) рассматривать нельзя, но велико было искушение, и братья решили посмотреть. Следы были такие громадные, что больше следов самого большого из больших людей!
Собирая сведения об этом неизвестном науке существе, я слушала и записывала рассказы не только на территории Ханты-Мансийского округа, но и в других регионах страны.
Вести от соседей из-под Тобольска
[Зольникова Галина Романовна]
Во время Великой Отечественной войны мы жили в деревне Нюркой. Тогда эта местность принадлежала Кондинскому району. Ой, там было много всяких невероятных истории! Я тебе всю ночь буду рассказывать, и ты меня не переслушаешь. Многое я слышала, многим была сама свидетель...
Во время войны нам стало очень плохо. Отца нет (умер еще до войны). Очень обеднели! Голодать начали. Нас у матери трое. И поэтому дед с бабкой забрали меня к себе, и я стала жить у них (Тобольский район). И там приходилось работать в колхозе. Вот что было, когда мы возили зерно на сдачу из нашей деревни в Бронниково.
— В этих местах было несколько неспокойных участков по дороге. Во время войны нас, девчат, по двое посылали на семи-восьми подводах перевозить зерно из нашего колхоза на приемный пункт в деревню Бронниково. Выезжали утром и, переправившись на пароме, сдавали в Бронниково зерно. А когда возвращались назад, частенько запаздывали и не успевали до захода солнца проехать мимо кедрового островка, что находился на пути возле деревни Бутанга.