Изворите на въображаемата ученост на този мошеник се изчерпват най-често с една добра картотека и един голям сандък със стара и нова окултна литература и единствено невежеството на неговите последователи го предпазва от разобличаване, Доколкото става въпрос за литературни произведения с абсолютно съмнителна стойност.--
Едва ли е нужно да се посочват тук отделни примери за подобни фарсове на окул-тисткия маскарад.
Всеки, който наблюдава с отворени очи карнавалното шествие, без да се слисва от рискованите акробатични скокове, скоро ще
намери достатъчно примери и — стига да иска — ще може да се научи да различава цели категории от непрекъснато повтарящи се дегизирания...
В този маскарад той ще се натъкне на доста причудливи образи и ако не му липсва чувство за хумор, често пъти един разтоварващ изблик на смях ще му помогне напълно да преодолее оправданото си възмущение.
Ала съчувствие и срам за човешкия род обхващат наблюдателя, попаднал в гротескното шествие на такива хора, които сами вярват в маскировката си и не разбират,
че всъщност се крият зад чужд образ.--
Колкото по-бързо се научим да виждаме през премените и труфилата, носени с тържествена сериозност от едни и с акробати-чен блясък — от други, толкова по-малка е опасността да бъдем привлечени от подобна компания...
Това е предпочитаното поле за изява на неудачници и мнозина, които, наметнали ко-минните си магьоснически мантии, играят по такъв безвкусен начин жалката си роля, са тръгнали по този път само защото са се провалили във всекидневния си живот и малко преди да рухнат напълно, са съзрели в окултизма някаква последна надежда за спасение.
Нуждата прави тези хора наистина способни на всичко и макар в началото те самите съвсем да не се отнасят сериозно към ролята, наложена им от надянатата маска, положението им постепенно ги учи да създават с едно направо виртуозно майсторство впечатление, че са изпълнени с най-дълбока вяра.
Това също е част от истинския карнавал, където маската, както е известно, може да разчита на успех само ако маскираният съумее добре да се скрие зад нея.
Ако тези прояви не подвеждаха и добросъвестни търсещи, те можеха да бъдат отминати без особено внимание.
Но в случая са изложени на опасност човешки души и макар за По-голямата част от хората, които понякога години наред не са си давали сметка, че животът им е бил един постоянен маскарад, в края на краищата да настъпва денят на отрезвяването, те все пак запазват горчивото съзнание за пропиляното безценно време и споменът за този период си остава постоянна спънка за тях дори ако тръгнат някой ден по единствения път, който може да утоли първоначалната им жажда.
Те са принудени непрекъснато да признават пред самите себе си, че са изпаднали в заблуда по своя собствена вина, защото тук не може да се смята За невинен онзи, който е допуснал съдната му способност да бъде потисната до такава степен, че да не може да различи маскарада от пътя към истината.
Който се поддава на всякакви публични дитирамби, без да се е уверил, че те действително заслужават доверие, не бива да се оплаква, когато му се наложи, наред с понесените щети, да търпи и подигравки.
Толкова по-категорична е повелята на дълга да направим такава проверка, преди да поемем по един път, от който зависи щастието или злощастието на нашата жадуваща за Светлина и яснота душа! —
Едва ли е нужна голяма прозорливост, за да се осъзнае, че Духът Божи, който трябва да се съедини с духа човечески, не може да бъде надхитрен с никакви „методи“, предлагани от амбулантните търговци на окултни мистерии!?
А тъкмо до такова надхитряне с помощта на някакви предимно физически „упражнения“ се свежда всичко, което възхваляват така горещо пред своите последователи карнавалните магове, копиращи по толкова жалък начин блаженопочившия Калиостро.
Всъщност тъкмо желанието да се постигне по неправомерен начин нещо, което изглежда твърде трудно осъществимо по правия път, подмамва все нови жертви в мрежите на безсъвестни шарлатани.